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[散文] 梦龙书院文化专著《千载弦歌》第十二章:文山旧事

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发表于 2019-11-28 22:40:46 | 显示全部楼层 |阅读模式 来自: 江苏

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本帖最后由 无痕 于 2019-11-29 14:59 编辑

梦龙书院文化专著《千载弦歌》第十二章


文山旧事

雷云凌


引子
    大约是我读小学三四年级的时候,就听到村里老人聚在一起讲了个很有趣的故事:双狮戏球。我的故乡是寿宁县武曲镇甲峰村,那是个很有文化底蕴的古老的村庄,从明代开始就设有书馆,不管男童女童,到了上学年龄,都被送到书馆免费就读,读书所需费用由族里的“油灯田”收入来统一支付,按照现在的话来说,就是义务教育了。改革开放前,大量人口还聚居农村的时候,每天晚上,全村大部分男女老幼都会聚在村中的祠堂前,亮起汽灯,按照兴趣自然划分成若干群,吹拉弹唱,说书下棋,非常热闹,文化氛围极为浓厚,这都得益于书馆的教育。讲故事是其中的一种重要方式,也是一些老人最常有的话题。许多人读完了一馆、二馆或者三馆,没有考上什么名堂,但坚持耕读传家,读了很多书,听了很多传奇啦、故事啦,会通过这种场合彼此交流。我的童年就在这样的氛围中悄悄溜走。但关于“双狮戏球”以及其他很多很多的故事,都深深地印刻在脑中,虽数十年岁月冲刷都不曾褪色。
    上世纪八十年代初,我在寿宁县凤阳中学任教,一位姓江的老师给我讲了个故事,叫《算命不信命》,故事里有个福建在明代时出了两个双胞胎兄弟同为宰相的情节。
    2003年底,一天,我正走在寿宁县城胜利街上,突然被一位不认识的老人拦了下来,他自我介绍说他叫叶允斌,鳌城后叶人,请我为后叶写篇文章。我欣然答应,问他写什么题材?随后,他详细地介绍了寿宁后叶与叶向高以及叶向高孪生兄弟叶联高的故事,边说边给我看了寿宁《叶氏宗谱》和他自己手写的有关叶向高的一些材料。
    2004年6月,我在福建省委党校学习,班主任张文欣老师组织学员到连江考察学习,在考察青芝山又名百洞山的蝙蝠洞时,当地导游给我们讲了一个故事,明代时候,福清的叶向高、晋江的李有我又名李廷玑和连江的董应举三人是朋友,曾经一起避居青芝山读书,一日共游蝙蝠洞,走到中途,突然背后有声音传来:“三人同游三宰相。”董应举回头一看没人,正惊疑间,声音又起:“一人回头贬侍郎。”后来果然三人都高中进士,叶向高和李廷玑官至礼部尚书、东阁大学士,董应举官至礼部侍郎,可惜了董应举,回头回得不是时候,一个回头,官差了三级。我在崖壁上还读到了叶向高的《题百洞山》摩崖石刻二首,其一:
菡萏峰高俯碧流,孟溪环绕近沧州。
天开灵境留仙住,海涌神山壮客游。
古洞云深存蝙蝠,悬岩石出像弥猴。
千年胜迹今方辟,好对青樽共拍浮。
其二:
丹梯百丈接岩扉,古寺青芝隐翠微。
山馆夜深闻虎啸,海天秋晚见鸿飞。
闲随樵伴时看月,静掩禅关自息机。
我已投林君早出,沧江未许恋渔矶。
    同年底的一天,我在福州同学生陈基发及几个他的朋友一起喝茶,当陈基发介绍到其中一人是福清人氏时,我问福清朋友是否知道叶向高,他说不仅知道,而且还是邻村,两村背靠背隔座大山。我问他叶向高故里村名叫什么?他说叫“后叶”。我还仔细确认了“后叶”两个字是具体的哪两个字。
    2013年9月,我在福州上街再次听到一位许姓朋友说了“双狮戏球”的故事,情节与我小时候听到的大同小异,故事里的人物和情节发展大方向大致相同。
    2019年9月初,我准备写《丹桂飘香》这一章,需要采访鳌阳柳家,了解寿宁下书院的历史材料,顺便问起叶向高与寿宁后叶的故事,现年九十高龄的柳老先生说他也听说了,还说叶向高是出生在寿宁的漈头仔,小名“厕仔”。关于叶向高的出生地,我想柳老先生肯定是搞错了。
    由于传说中叶向高曾经在上书院读过书,上书院又有一段时间因为他而被叫做“尚书院”,因此,我也从善如流地把叶向高拉进《千载弦歌》了,正好“梦龙书院文化”系列中需要像叶向高这种重量级人物压台。

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 楼主| 发表于 2019-11-28 22:43:48 | 显示全部楼层 来自: 江苏
本帖最后由 无痕 于 2020-1-4 21:08 编辑

祥发文山

    在巨鳌化成的鳌山背上的三座山峰中,那座名叫“蓬莱峰”的北峰,衍生出一列小小的山脉,向东蜿蜒起伏数百米后,驳化出一弯新月,若悬若沉,呼而欲出。这就是鳌阳风光无限、风水别具的半月山了。
    以“后叶”族人聚居为主的文山里就位于半月山下,鳌阳上书院在明代时期至清代早期的院址则位于文山里。半月山的神奇之处就像它的名字一样,任他时空变幻,人事更迭,我自播撒千秋清气,沐浴这一方水土,缄默无言地静听上书院里的一声声雏凤清音;观看蟾溪水波潋滟、鲤跃鸢飞;见证从上书院里走出的一个个学子的精彩人生。
    在鳌阳文山里的上书院走出的众多学子中,叶向高无疑是成就最为突出的一个,虽然他在上书院只读了一年书,但他好歹接受过上书院的教育,算是上书院的一员学子。而从他后来借云游之机返回寿宁,并给后叶家族送来牌匾,且上书“祥发文山”四字的情况来看,他对在上书院里度过的一年读书时光还是记忆深刻的,否则就不会用到“文山”二字,做为牌匾的题词。
    叶向高字进卿,行从正,号台山,别号福庐山人,明嘉靖三十八年(1559)农历七月初三日,出生于福建省福清县孝义乡化南里云山境,即今之福清市港头乡后叶村的一书香之家,出生时恰遇倭寇入侵,其母避难于道旁茅厕之中,动了胎气,早产了十多天,故取乳名“厕仔”。
    叶向高生父叶朝荣,曾于明穆宗隆庆年间至明神宗万历初年授广西养利州知州。叶朝荣生父叶时逢为福建省寿宁县坊四图文山里后叶人,与福清孝义乡化南里云山境的文士叶广彬因游学结识,俩相友好,二人长期诗书往来,过往甚密。一年,叶广彬遭遇丧子之痛,叶时逢生有六子,便将第四子叶朝荣出祧叶广彬为嗣。
    叶向高自幼天资聪颖,勤奋好学,六岁入学,便能过目成诵,应对敏捷,被誉为神童。一日,其福清祖父叶广彬有意考校,出上联:“日长似岁闲无觉。”命他对答,叶向高脱口对出:“夜永如年卧不知。”1570年,叶向高12岁时随其寿宁伯父、明鸿胪寺鸣赞叶朝鉴回寿宁,在文山里上书院读书。在寿宁读书期间,深明礼义,尊长睦众,立志奋进,胸襟弘远。有一天,在与同伴嬉耍时,不慎丢失钥匙,四处寻找不着,急得满头大汗,叶朝鉴为解其烦,出一上联:“小书生失铜匙,寻东寻西。”叶向高停止寻找,不假思索对出:“大学士掌金印,管南管北。”此事当时震惊寿宁,一时传为美谈。
    明穆宗隆庆六年(1572),叶向高14岁就考取秀才第四名,福清县令许梦熊大为赞赏,亲自为其择婚,并于公堂设筵款待。随即,叶向高入县学深造。明神宗万历七年(1579),叶向高21岁时应福建乡试,考取第二十五名举人。万历十一年(1583)赴京春试,连场皆捷,考中二甲第十二名进士,又以福建考生第一名的成绩考取庶吉士第六名,入翰林院修业,三年期满,实授翰林院编修。万历二十二年(1594),丁忧期满除服,回京补官,授南京国子监司业,万历二十五(1597)升右谕兼侍讲。翌年,召为左春访左庶子,充皇长子侍班。万历二十七年(1599),叶向高上疏请摆矿税、撤矿税监,触犯当权者利益,得罪首辅沈一贯,遭到排挤,转任南京礼部右侍郎、吏部左侍郎等职,滞留南京陪都达九年之久。万历三十四年(1607),沈一贯罢职后,叶向高时来运转,升任礼部尚书兼东阁大学士成为阁臣。其时,首辅朱赓及阁臣于慎行相续去世,次辅李廷玑因遭受攻击,杜门不理政事,阁务唯叶向高一人主持,故称“独相”。在叶向高主政的八年里,史称其“有裁断,善处大事”,于增阁臣、补缺官、罢矿税、整顿三边防务以及用人、理财等方面大政多有建言建树。
    明朝中叶以后,自给自足的自然经济受到冲击,商品经济逐步发展,资本主义开始萌芽,采矿、制瓷、纺织、制盐、制茶等民营手工业及商业取得了很大的发展,促进了社会经济的繁荣,为明王朝提供了丰足的财源。但到明朝后期,由于内外用兵和营建宫殿,明政府“国用大匮”,财政危机日渐显露。明神宗朱翊钧长期深居宫内,不理政事,纵情声色,恣意挥霍,如仅为诸皇子成婚,就诏取大仓库银2400万两,而当时每年上解朝廷的赋税收入只有400万两,几个皇子成婚的费用就相当于六年的国库收入。正是由于这些原因,导致财政严重入不敷出,濒于绝境,只好对百姓实行种种限制野蛮掠夺,最凶狠的无过于万历时的税使、矿监对百姓的搜括及迫害。1596年,神宗派遣大批太监充当税使、矿监,四出课敛诛求。税使专门在重要城镇、关隘和水陆交通线上设卡征税,如长江线上,一船扬帆三四百里,要交五、六次税。矿监更以开矿为名,任意拆民屋、掘良田、挖坟墓,公开抢掠奸淫。税使矿监“纵横绎骚,吸髓饮血”,结果,“天下萧然,生灵涂炭”。工商业发展受到严重摧残。明廷的横征暴敛,税使矿监的暴行,不断激起城镇手工业者和工商业者起来反抗,以暴动的方式把反抗斗争推向了高潮,愈来愈烈。当时社会广为流传一首《税官谣》:“千人奋挺出,万人夹道看,斩尔木,揭尔竿,随我来,杀税官。”
    面对着这样的社会内容矛盾,叶向高接手阁务后,提出“摆矿税”的理财主张,试图缓和社会矛盾,重新聚蓄财力,从而达到民富国强的目的。经叶向高多次奏请,神宗终于撤回辽东税监高淮和福建税监高采。
    明末政治腐败,党争激烈,吏治败坏,从中央到地方,各级官吏贪污腐化,许多衙门缺主管长官,政事无人处理,如户部,各边境兵饷无人发入,各地解来的饷银无人批收;礼部,对国外六、七百名来使无人过问,久不发遣回国;刑部,狱囚积至千人,无人问断等等。
    叶向高针对时弊,要求增阁臣、补缺官,整顿吏治,铲除积弊。叶向高认为“今日门户各党,各有君子,各有小人”,在用人上,应“去其小人,用其君子”。
    明朝后期,内部,各地暴发的反税监斗争此起彼伏,社会矛盾异常尖锐,而朝廷不思改良整顿,反而变本加厉,党派纷争不息,土地高度集中,广大农民不堪沉重的赋役负担,纷起反抗。外部,女真部落逐渐强大,边境纷扰不息。明王朝内忧外患,陷入风雨飘摇的境地。
    叶向高看到了民不聊生,大乱将生的现实,心急如焚,多次上疏要求整顿三边防务,增强军队实力。
    神宗万历初年,首辅张居正主政,实行了“一条鞭”法改革。张居正是铁腕式人物,神宗年幼,大有大权旁落的感觉。在张居正死后,神宗对首辅权力多有限制,把所有权力都集中到皇帝一人手中,但自己却长期深居皇宫内院,不理政事,虽对叶向高优礼有加,但用而不放,对叶向高的这些主张大多置之不理,不予采纳。叶向高眼见神宗皇帝昏庸,朝臣分朋结党,皇族互相倾轧,感到时事已不可为,壮志难酬,于万历四十二年(1614)连上62道疏,请求辞职,获准告老还乡,神宗赠叶向高“少师兼太子太师”,差官送归故里。
    在辞去首辅职务之后的家居六年里,叶向高无官一身轻,登名山、访宝刹、会亲友,足迹遍及福建名山大川,优游林泉。趁闲游之便,叶向高曾回寿宁小住一段时日,并题了一块上书“祥发文山”的匾额,寓意不忘寿宁文山里,同时将福清故乡云山境改名为“后叶”村。行前,同为首辅的李廷玑亦题“俎豆维新”匾额相赠,由叶向高带回寿宁。
    万历四十八年(1620),神宗驾崩,光宗登基,改元泰昌。光宗念叶向高是“匡时纬器,经略宏才”,召叶向高进京复职,叶向高正准备登程,旋即闻报说光宗宾天,天启即位。叶向高了解到廷臣对光宗之死一片哗然,其中定有隐情。“红丸”一案背景复杂,不愿涉入,便上疏请辞。天启以“先帝眷命,中外具瞻”为由宣召,叶向高再辞,天启不准,叶向高无奈之下于天启元年十月赴京复任首辅兼吏部尚书。叶向高奏请发帑金200万,加强兵需;起用一批正直能干官员,刷新朝纲。此时,韩爌等人与叶向高共同辅政,邹元标、王纪、高攀龙等皆居重要职位,左光斗、魏大中等贤臣位居言路,一时间出现了“群贤满朝,天下欣欣望治”的景象。但好景不长,天启皇帝少年登基,不辨忠奸,宠信乳母客氏和宦官魏忠贤,客、魏二人互相勾结,逐步形成阉党,篡握大权,大兴冤狱,陷害忠良,逼使高攀龙等一批贤臣罢官,诏决熊廷弼,杖毙杨涟、左光斗等人,叶向高上疏力争,痛斥“阉党”,极力救援诸多贤臣。天启四年(1624),叶向高自知“大厦将倾,独木难支”,不甘负误国恶名,受万世唾骂,就连上67疏请求辞职。获准后,加“太傅”衔归梓。天启七年(1627),叶向高病卒于福清家中,享年69岁。崇祯即位后追赠太师,谥“文忠”。
    叶向高仕宦30多年,两次入阁,主政12年,忧国奉公,恪尽职守。然而,贤臣不遇明主,致政绩不显,唯谏诤匡正,补救时弊一二。如针对神宗20多年不理朝政,一味聚敛财物,挥霍无度,对边防守军缺饷置之不理等弊端,累次上疏直谏,陈言痛切,神宗皆置若罔闻,留中不发。
    明末士大夫门户林立,党争日炽,他们一味争官位、争利禄,一不遂意就怨谤横生,利用“红丸”、“梃击”、“移宫”三疑案,互相攻击,朝堂舌战纷争不休。这种局面给国家用人办事造成极大困难,真正有真才实学的国家栋梁无法施展胸中抱负,忠君报国,而奸臣却窃居要位,专擅弄权。对此,叶向高感叹:“诚使以竞官之心竞事,则何事不可为?以让事之心让官,则何官不可做?”
    叶向高一生谨遵其父“惟恬淡可以立身,惟忠信不欺,可以事君处友”的家训,尽忠职守,勤于政事,廉政恤民,终身不渝。入阁伊始,就上书表明心迹:“无以营身肥家、徇私罔上,无以成心违众、胜心败群,无以党心植交、患得患失固位。”归梓之后,反省一生:“未尝害一人,未尝受人一钱,未向六曹请一事,未尝谴一言官,即甚怒亦未尝有这厮这畜之语。”叶向高两度辅政,正值明朝走向衰亡之际,君昏政暗,却未乘机窃国弄权,也不助纣为虐,而能不避斧钺,犯颜直谏,洁身自爱,也算难能可贵了。
    叶向高思想开拓,视野广阔,具有容纳接收新生事物的宽阔襟怀,认为“天地终无极,小知安足拟?”并以此来共勉各级官员、要求亲朋戚友。当时有一意大利天主教传教士利玛窦到我国来传教,前后达23年,他与徐光启合译出《几何原本》一书,传播了西方先进的科学技术。叶向高盛赞此事,并在一定程度上加予推动。叶曾作诗赠利玛窦:“爰有西方人,来自八万里;著书多格言,结交多贤士。”
    叶向高工诗书,精棋艺,一生著作很多,诗书为时人所称道,书法有“园媚”之称,“大字尤雄伟”;其棋艺誉满弈坛,号称“国手”。著作《续纶扉奏草》14卷,《光宗实录》8卷,《蘧编》20卷,《前纶扉奏草》10卷,《后纶扉草》10卷,《苍霞草》20卷,《苍霞余草》14卷,《苍霞诗草》8卷,《说类》60卷,《参补古今大方诗经大全》14卷,《玉塘纲鉴》72卷,《福清县志》4卷,《福庐灵岩志》3卷等。其著作有诗有文,诗文并茂,论史论事,每有独到见解,多具自成一家之言,精僻易懂,如在《差漕论》中有言:“天下事本无两利,必求其两利,则必两失矣。”在《商鞅论》中则认为“秦之帝,由商鞅也。其亡,不尽由鞅也。鞅天资刻薄,用法深急,卒杀其身,其人不足道,然其法不尽非也。”《蘧编》、《论扉奏草》等书,则保存大量的史实资料,可与正史相补正,为研究明末历史提供了大量的信息资料。
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 楼主| 发表于 2019-11-28 22:47:39 | 显示全部楼层 来自: 江苏
本帖最后由 无痕 于 2019-11-28 23:05 编辑

诗文趣事

    对叶向高其人,民间传闻褒贬不一,有说他妒贤嫉能的,但不见史料文字记载,这里暂且不予理会,我倒是拜读了他的许多诗文、联句,了解了他的一些诗文趣事,介绍予读者诸君品鉴。
    叶向高传世诗文很多,其中不乏一些精品,状物传神,用词朴实,语言生动,文笔流畅。如《雨中游武夷二首》:
(一)
宴罢仙灵杳莫扳,不堪风雨妨青山。
桃花忽入穷源去,春水重乘水艇还。
玉简剥残秦汉后,莺笙吹落有无间。
他年更结寻真约,乞得丹砂好驻颜。
(二)
群峰朵朵吐青莲,曲曲溪流带晓烟。
每恨登临多对雨,但逢山水即寻仙。
十年春草元游屐,三月桃花有客船。
正是诸真高会处,行云玉女倍堪怜。
    相对于诗文,叶向高的楹联则体现出他在创作时的丰富情感。事实上,不论文学也好,艺术也好,最平凡的工作也好,甚至是在为人处世上,最重要的一点就是情感,任何没有情感的东西就是一块死物,而死物是没有生命力的。所以,情感才是文学艺术作品里的灵魂,哪怕是在写一块木头或者一块石头时候,都应该要展开想象的翅膀,赋予独到见解的情感,只有这样的作品才经得起时间的考验,才会得到读者的喜爱,才能够万古传芳。例如李白的“君不见黄河之水天上来,奔流入海不复还;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”、刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”、苏东坡的“但愿人长久,千里共婵娟”、辛弃疾的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”、毛泽东的“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”,等等,这些千古名句都融入了作者浓浓的内心最真切的情感,一一读来,无不令人心潮起伏,荡气回肠。
    叶向高的楹联对仗工整,情感丰富。虽然不一定会成为千古名句,但也颇具鉴赏价值。例如:
万里海天臣子;
一堂桑梓弟兄。
——《题北京市福州会馆燕誉堂》
满眼蓬蒿游子泪;
一盂麦饭故乡情。
——《题北京市福州会馆义园》
一自名山传梦后;
而今玉带愧横腰。
——《题石竹山留题洞》  
安知住世君非佛;
想是前身我亦僧。
——《为福建省福州市林阳寺玉佛堂撰联》
仙人洞古埋苍藓;
玉女潭空漾碧流。
——《题江苏省宜兴市玉女潭》
寄语往来人,莫为功名抛骨肉;
伤心丘垄地,得归桑梓即篷莱。
——《题北京福州会馆义园》
    作品如人,从中可见一个人的品性、聪慧、情操、情趣等等,只有富有情感的人,才会有真情流露的作品,生活中才会情趣盎然。
    杭州“西湖天下景”的亭柱上,有一幅对联:
    水水山山处处明明秀秀;
    晴晴雨雨时时好好奇奇。
    这是一幅十分有名的迭字联,读法不同,情趣各异。
    明朝万历年间,福建的叶向高、李有我、董应举三个同窗好友结伴北上游玩。途中结识一位少年才子,于是四友同游西湖,一见“西湖天下景”亭柱上的这副楹联,少年便朗声读了起来。
    董应举察看后,稍加思索说:“不应这样死板朗读。”大家问他怎么读好,他放声吟咏道:
    水水山山处处明,明秀秀;
    晴晴雨雨时时好,好奇奇。
    叶向高说:“我这样读,诸君以为如何?”言毕,读了起来:
    山明水秀,山水处处明秀;
    晴好雨奇,晴雨时时好奇。
    李有我一听,笑着说:“那么,我这样读怎样?”接着,读道:
    水处明,山处秀,山水明秀;
    晴时好,雨时奇,晴雨好奇。
    此刻少年才子若有所悟,又摇头晃脑地朗读起来:
    水山处明秀;
    晴雨时好奇。
   
四种读法,各有千秋:董应举“明”和“好”迭字断开,上联突出“明”意,强调明的结果秀丽,“明”、“秀”成了因果关系;下联突出景观之“好”,好在奇特。相辅相成,互相联系。
    叶向高拆开跳读,“山”、“水”换个位置,先分说后总述,另有一层意思。上联明确山之明媚,水之秀丽;下联明确晴天美好,雨天奇特。“明”、“秀”各有其主,“雨”、“奇”都有所指。
    李有我用跳字法读,“水”、“山”不变次序,每联断成三句,较叶向高更干脆,突出了水的明净,山的秀丽。
    以上三种读法,只是断句、跳跃并未减字,少年才子读法更奇,索性取其一半,意思不难理解,有山有水处则明媚秀丽,或晴或雨时美好奇特,更简洁,更概括。
    由此可见,读法不同,意则有异,一联多读,饶有情趣。
    明朝天启元年,叶向高路过福州,留宿新科状元翁正春家中。翁正春即兴出对曰:“宠宰宿寒家,穷窗寂寞。”叶向高见联中全是宝盖头的字,感觉出句奇妙,接着和道:“客官寓宫宦,富室宽容。”此联为同旁联,上下都是宝盖头字,构思巧妙,情趣俱佳。同旁联就是利用偏旁、部首相同的汉字组成的巧对,有人称这类对联叫:“联边”对联,“联边者,半字同文者也”。同旁联大都构思精巧,联对新奇,读之趣味浓浓。
    次日,翁正春送叶向高启程。经过池塘时,叶向高说:“翁公昨夜读穷窗寂寞,我看未必,你看‘七鸭浮塘,数数数三双一只。’”翁正春不意被将了一军,寻视池塘,眉头一皱,当即应道:“尺鱼跃水,量量量九寸十分。”说完,二人相视大笑,然后边走边聊,惺惺相惜,翁正春把叶向高送到庄外十里,方才依依惜别。
    古人连开个玩笑,说几句趣话,都这么有文化、有情调、有境界,想想真是令人羡慕,不似今人,经常开口废话连篇,俗不可耐,听了不胜其烦,恨不得梦回中古,如李清照一般“闻天语”,亲自参与演绎一番辛弃疾那样的“金戈铁马,气吞万里如虎”。


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本帖最后由 无痕 于 2019-11-29 15:04 编辑

算命不信命

    相传,明代福建出了两个同朝为相的兄弟。一年,兄弟相约告假还乡,脱下朝服,装扮成生意人,一路南下,一路游览名山胜水,了解民情,一路悠游自在。途中路过某地时,抬头看见一座中等规模的房子大门上高悬一块牌匾,上面写着“算命不信命”。兄弟觉得奇怪,既是算命,肯定是为了赚钱,既为赚钱,如何又不信命?算命先生不信命,谁会来算命?又如何赚钱?
    兄弟百思不得其解,对视一眼,走进命馆,请算命先生算算命,问个究竟。
    见了算命先生,兄弟
中哥哥问道:“请问先生,你既然开设命馆,应当是以算命为业,为什么又悬挂‘算命不信命’牌匾?岂不是自己砸自己的牌子?”
    算命先生说:“
位客官想知道答案,就请算个命,然后为二位解惑。”
    算命先生在中堂摆下案桌,当中坐下,兄弟
分左右落座。算命先生敬过茶后,请兄弟报上生辰八字,开始细细推究,算命先生勿而皱眉,勿而展颜,勿而抬眼仔细观察兄弟面相,良久后,徐徐开口说:“你二人同庚同相,实为孪生兄弟,明眼人一看就知道了,不需我多说。倒是据二位客官生辰八字推断,你二人应是当朝一品官。”
   
兄弟心中暗暗惊诧,嘴里却说:“我俩是孪生兄弟不假,但我二人实是生意人,请先生重新详细推断,不要搞错了。”
    算命先生肯定地说:“我算命数十年,从来没有算错,除非
位客官骗我。”
   
兄弟心下骇然,说道:“我二人不曾欺瞒先生,还请先生再断。”
    算命先生说:“这就是我要告诉
位客官为何‘算命不信命’的答案。我算位之命,明明是当朝一品,位极人臣,一人之下,万万人之上,却说是普通生意人,这命如何还是命?又怎么能令人相信呢?”
    接着,算命先生连连自嘲地说:“就说我自己的命吧,我算我自己有一个时辰的皇帝命,可是,这一个时辰的皇帝怎么当?谁又会让我当一个时辰的皇帝?我算自己近来鸿运当头,有发迹之象,这一个时辰的皇帝命当应在近日。”说完,两眼灼灼地望着两兄弟。
   
兄弟心中越发惊异,相视一笑,坐在案桌左边的哥哥说:“既然先生言之凿凿,语出惊人,我兄弟理应不再相瞒,我俩确实是当朝宰相,我是左相,我弟弟是右相。”
    算命先生立即站了起来,施礼道:“原来是当朝
位相爷微服出行,小民有礼了,先前不知位相爷驾临,失礼之处,还请见谅!”
    算命先生才刚说完,又语无伦次地说:“不对,不对;对,对;是了,是了;完了!完了!”
   
兄弟满头雾水,忙问:“先生,这是为何?”
    算命先生冷静下来,又哈哈大笑着说:“我的一个时辰的皇帝就这样做完了呀!
位相爷看看,我坐中间,相分左右,此时恰好过了一个时辰。”
    三人互相瞧来瞧去,都哈哈大笑了起来。
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 楼主| 发表于 2019-11-28 22:48:36 | 显示全部楼层 来自: 江苏
本帖最后由 无痕 于 2019-11-29 17:26 编辑

双狮戏球

    这是我童年时听到家乡故老讲述的一个故事,真假不论,合不合情理不论,也不可对号入座,权且当做娱乐。
    我还很清楚地记得,那个夜晚的月亮特别明亮,月光照在地上,犹如给大地镀上一层薄薄的银光,纤毫可辨。老人故事讲得很清楚,声音高昂顿挫,言语清晰。
    故老相传,明朝时期,福建有一位很高明的风水先生,因父母已逝多年,尚未墓葬,心中不安,到处寻找风水宝地。一日,顺着山脉一路寻到晋江地界,仔细观察,大喜过望。只见山脉将尽未尽之处,形如双狮,围绕一球,摇头摆尾,起舞弄姿,此地不正是万里难寻的“双狮戏球”风水宝地吗?那可是能够出
个丞相的上上佳穴啊!风水先生当即在附近找了一家客栈住下来,叫来李小二,详细了解了情况,托李小二帮忙,买下风水宝地,雇人挖成墓形,放入“七宝瓮”后,急忙回家搬取父母二老骨骸。
    就在这期间,恰好有一精通风水学的和尚,也寻到此处,看到“双狮戏球”真穴已被人捷足先登,心有不甘,双脚踌躇不去,直到天黑了不便行路,住进李小二客栈。李小二为人和气,服务周到,一连数日把和尚服务的很是满意。和尚深受感动,一时技痒难耐,问李小二:“施主可有先人尚未安葬?”
    李小二回答说:“小子孤儿一个,一人吃饱全家不饿,只是父母早逝,因为家贫,无力修坟,双亲骨骸寄放崖洞,日晒风吹,野狐为伍。”
    和尚手指“双狮戏球”穴位,说道:“此处就是一个绝好真穴,施主如果信得过,老衲可以帮你。”
    “那是座新坟,十多天前,一位先生刚做的。日后,如果先生追究起来,小子吃不消。”李小二说了风水先生修墓的事。
    和尚道:“那墓穴里只放了个‘七宝瓮’,骨骸并未葬入,你大胆放心地将父母骨骸葬进去,保证你安然无事。”
    李小二听信和尚的话,在和尚的安排下,把双亲骨骸葬在了“双狮戏球”宝穴里。
   
个多月后,风水先生风尘仆仆,背着父母骨骸来到晋江,一看“双狮戏球”宝穴已被人抢先葬入,当场呆住,心中无比失落,又气又怒,恨不得把风水给破了。只是,破了风水容易,可是个丞相就没了呀!不破嘛,丞相又出在别人家里,这个难啊,真是比上青天都要难!先生进退两难,不舍离去,一直发呆到连路都看不清了,才跌跌撞撞摸到李小二客栈。李小二一看到风水先生,双脚直打哆嗦,以为先生来兴师问罪,赶紧一五一十把事情的来龙去脉交代得清清楚楚。风水先生这个恨啊,恨不得一刀把他给捅死。但先生是个斯文人,做不出杀人的事,且也于事无补,徒然犯罪。想来想去,先生突然心生一计,既然无缘得地,但可以谋人啊!只要丞相出在我家,管他其它三七二十一。
    于是,风水先生在客栈住了下来,一住就是一个月,也不跟李小二破脸,反而日渐修好,最后还歃血为盟,义结金兰。一日,风水先生对李小二说:“做哥哥的年纪不小了,还没有婚配,想在此地找个姑娘,就烦你做个媒。”
    李小二觉得亏欠大哥很多,心中时常不安,风水先生只是请他做个媒,不就是跑前跑后的事?于是就极力张罗,没几天就把亲事说定了。
    择了个吉日,风水先生就在客栈里成亲了。一连三个月,风水先生与新娘只同床却不共枕,新娘忍不住问他:“夫君既然娶我,又不和我同床共枕,既不同床共枕,又为何要娶我?”
    先生道:“你不要问我为什么,我明天起要外出三个月,回来时,如果你没怀孕,我就休了你。”第二天一早,先生就出门而去。
    古代女子讲究“三从四德”,在家从父,出嫁从夫,一旦被休,那是非常耻辱的事,剩下的日子都不要想抬头做人了。可是,想怀孕总得找个男人啊!古时男尊女卑,女子终生不出厅堂,到哪里去找男人?新娘别无办法,只好找到李小二,和他成其好事。
    三个月后,风水先生回来,一问老婆真的怀孕了,第二天就收拾行装,带着老婆回老家了。可怜李小二刚刚品尝了男女新欢滋味,连一句道别的话都没法说,就眼睁睁地看着伊人远去,心中又是惭愧又是不舍,酸甜苦辣涌上心头,只好凄凄惶惶过自己的单身日子。
    大约八个月后,和尚来到客栈,看到李小二就连声道喜。
    李小二苦笑着说:“大师取笑我了,不知喜从何来?”
    和尚惊讶说:“施主不久前生了一对双胞胎公子,难到不是喜吗?”
    李小二连连苦笑:“小子连老婆都没有,哪来儿子?”
    和尚一听,感觉不对劲,说:“阿弥陀佛,老衲算‘双狮戏球’墓运,贵人已经出世,其中情由到底如何,你不要隐瞒,详细给老衲说说。”
    李小二丈二和尚摸不着头脑,无奈之下,将这一年来的经历大致说了出来。
    和尚听了,明白怎么回事,对李小二说:“阿弥陀佛,虽然施主干了荒唐事,但还来得及。
位贵人现已出生,你那结拜大哥过几天就要为两位贵人办‘满月酒’,施主立即出发,前往你那结拜大哥家,一定要赶在位贵人满月当天到达,嗨,你只能抱回一个,个是没指望了,你要牢牢记住,抱回小的,大的不要,但嘴里一定要说抱回大的。”
    某月某日午时,风水先生家里大摆筵席,为新添
位公子庆祝“满月”,突然看见李小二闯进来,吓得脸都白了,赶紧上前殷勤地低声说:“你既然来了,暂且不要声张,否则我俩脸上都不好看,等‘满月宴’结束,你抱一个回去。”
    “我要大的。”李小二也低声说道。
    “好!”风水先生心中想到,李小二今天能够这么准确地来到这里,肯定又是那个和尚搞的鬼,他指明要大的,和尚一定知道大的比小的好,我偏不让他如愿。于是,筵席结束后,风水先生就把小的一个儿子给李小二抱走了。岂知,风水先生正好落入了和尚的算计之中。
    民间相传,和尚算准了这对双胞胎,大的一个日后没有后代,小的一个后来儿孙满堂,枝繁叶茂,后福无穷。
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