植树日同群友于惠和石文化园研讨古昕厝新镌五副楹联纪咏 余布泉

九阳真人

植树日同群友于惠和石文化园研讨古昕厝新镌五副楹联纪咏

     余布泉

骀荡春风漾惠和，方圆锦绣沐恩波。

非遗圣迹欣彳亍，石绣神功赢咏哦。

古厝沧桑赜同探，新联丘壑墨谁磨。

更逢植树非凡日，培土情钟舞铁戈。

（2025.3.12.）

【注】群友：应李雅华董事长之邀，有洪碧玲书记，叶水湖书法家，邵西川建筑家，以及黄锦勋，许景，叶勇义，范锦昌，陈和杰，陈天壮，黄奇熀，涂丽仙和笔者等13人。

九阳真人

【附】五副楹联及注释：
厦门惠和古昕厝新撰楹联五副
（笫六次修定稿）
       余元钱
          一
非遗圣迹沧桑铸；
名绣神功丘壑藏。
【注】
    1.惠和古昕厝：乃闽南房屋建筑之代表性建筑。惠和古昕厝等展区，是一个集石雕艺术展示、艺术创作、文化交流、旅游休闲与教育学习为一体的非物质文化遗产体验传承基地和综合性文化旅游景区。
    2.非遗：2021年6月，由李雅华领衔申报的“惠和影雕”项目荣膺国家级非遗代表性名录。   
    3.沧桑：沧海桑田的略语。喻纷繁变化之世情人事。清代李嘉乐诗：“历尽沧桑曲折途，十洲境界易荒芜。”当代毛泽东诗：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
    4.名绣：2017年金砖国家领导人厦门会晤，惠和影雕作为福建省三个非遗代表性项目之一，在厦门筼筜书院习普会上进行展演。习近平总书记亲自向普京总统介绍说：“这些工艺师现在做的事情就跟绣花一样，但她们绣花是在石头上而不是在丝绸上。”
    5.丘壑：山峰和溪谷。比喻深遠的意境。宋*黃庭堅 《題子瞻枯木》詩：“胸中元自有丘壑，故作老木蟠風霜。”
           二
屋宇堂皇，龙骧凤翥；
栋梁轮奂，鸟革翚飞。
【注】
    1.堂皇：雄伟富丽：宋*张耒 《大礼庆成赋》：“堂皇二仪，拓落八极，以定万世之业。”
    2.龙骧凤翥：如虬龙腾举；如凤凰翱翔。喻人才之辈出。
    3.栋梁：此指房屋。《幼学琼林*宫室》：“洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。”注引《易》云：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上梁下宇，以待风雨。”喻凭此可安居而乐业也。
     4.轮奂：轮，周圆；奂，盛大、众多。美轮美奂之谓也。
    5.鸟革翚飞：革，鸟翼，通“翮”。鸟革，如鸟展翅。翚，雉也，即锦鸡。翚飞，如锦鸡欲飞。《幼学琼林》：“鸟革翚飞，谓创造之尽善。”喻古昕厝建构不凡。
           三
扬祖德，红墙白石双坡合；
续家风，巧绣精雕一脉传。
【注】
    1.双坡合：取于李雅华董事长所提供的“红砖白石双坡面，出砖入石燕尾脊，雕梁画栋皇宫式"之意。
    2.一脉传：根据李董事长所介绍的“惠和石雕”史，载：清代李周（生活于清康熙、乾隆年间）在线刻基础上创新，将绘画技法运用于青石雕刻，以錾点表现图案，创造了影雕工艺，俗称“针黑白”。这是影雕的雏形（《惠安县志》）。几经传承，影雕传承至厦门，李氏石匠传人李来水创办了惠和影雕。后又传至其子李走生。李走生（1930～2000）师承其父李来水及蒋丙丁，任职于原惠安石雕厂，后任厦门鳌园的技术人员。随着李来水、李走生移居厦门，影雕在厦门得到了很好的传承。李走生打破“传男不传女”的传统习俗，将技艺传给女儿李亚华（1967—）。省级代表性传承人李亚华又将技艺传给儿子戴毅安（区级传承人）。
    从清代李周传承至今已三百余年。至戴毅安等人有传承记录的凡四代。
           四
门启狮迎，新知旧雨；
石雕艺献，近悦远来。
【注】
    1.新知旧雨：新旧友朋。元•刘将孙《养吾斋集•樵川再病》：“新知何脉脉，旧雨何悠悠。”
    2.近悦远来：意思是 近处人受益而高兴，远方人闻风而前来。出自《论语•子路》。
           五
得竹苞松茂，锡恩后嗣；
允桂馥兰薰，绳武前贤。
【注】
    1.竹苞松茂：《诗经•小雅•斯干》："如竹苞矣，如松茂矣。"意思是竹子繁盛茂密，松叶历冬不凋，形容门庭兴盛繁荣。锡，赐也。
    2.桂馥兰薰：兰花象征高洁、清雅；桂花象征繁荣和昌盛。因而，桂馥兰馨常用来比喻世德流芳，子孙昌盛。
    3.绳武： 绳，统承也。 武：足迹。祖武，先人之遗迹、事业。《幼学琼林》：“克绳祖武，是称象贤之孙。”

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