读读，会意

明正

爱情语丝

魏剑美

    永远不要爱上那个不爱你的人，也永远不要爱上那个不自爱的人。
    我们经常可以看到为了追求爱情而完全不顾尊严的好汉，其实，这样的好汉也是最容易将到手的爱情弃若敝屐的。一个不自爱的人，怎么可能指望他会长久地爱人呢？
    任何爱情都会被修订，唯一的差别是由你主动修订还是由对方主动修订。假如双方都不主动，那么最后由时间来帮忙修订。
    童话故事喜欢用“王子和公主从此幸福地生活在一起”来作为完美结局，而现实的情况是，“生活在一起”正是爱情问题的开始。
    最通透的爱情关系应该是友情式的：一方是无条件的信任，另一方则是有原则的珍惜。很多人的爱情之所以没有友谊那么持久，就在于一方总以自己的“付出”为条件去索取回报，去要求对方，并且总是在“忠诚”的旗号之下无限度地侵入对方的个人空间。
    自由是人性要求中最本能的一种，对自由的渴望可以导致对一切人际关系的推翻。也正因此，王子爱民女，仙女配董永，公主和仆人私奔，国王“爱美女不爱江山”之类的故事版本才长盛不衰。因为，无论对方多么的一无所有，但他至少能给予自己以彻底的自由。
    婚姻内外的爱情是有本质区别的。婚姻内的爱情能将就的尽量将就，而婚姻外的爱情则是能不将就的就尽量不将就。
    能够让我怦然心动的女性品质是：美丽而不是漂亮，智慧而不是聪明，高雅而不是高贵。因为后者只关乎天赋，而前者却关乎心灵与品位。
    “尽管不为人所爱，但我却一直在爱着别人。”伟大的童话家安徒生的爱情经历确实让人唏嘘慨叹。但他忘记了一个基本前提，爱情的基石是平等而不是单方面的无望的付出与企求。
    虽然“求爱”这个词用得如此普遍，但真正的“爱”却是“求”不来的。它是电光火石之间的顿然神会，是花开刹那之际的领悟与投合，是“次取花丛懒回顾，半缘修道半缘君”的心灵守望。因“求”而来的很难说是爱，而只可能是怜悯，是妥协，是迁就，是权宜。
    我相信，世界上绝大多数人都有与之相匹配的爱情可能。尽管容貌上可能平庸无奇，但才华出众的安徒生肯定也不乏爱慕者。他的可悲在于，总去别人内心所不能到达的地方寻求情感回应，而忽视了那些凝视他的眼眸。

明正

老头子做事总不会错

苏惠娟

    有一则儿时的童话，让我困惑了很多年，是安徒生的《老头子做事总不会错》。故事的情节倒也简单，讲的是一个老头子赶匹马上集市，先是用马换了牛，再用牛换了羊，又用羊换了鹅，鹅换了鸡，最后用鸡换了一袋子烂苹果，每次交换老头子都相当快乐又心甘情愿。有两个英国人听说了这件事，说他回家老伴肯定会骂他，但老头子说，她一定会快乐的给我一个拥抱。英国人不相信，就用一袋金币与之打赌，并与老头一同回家亲自见证老太婆的反应。结果正如老头所说，老太婆丝毫没有责备老头子，老头子每讲一次交换的经历，老太婆都能快乐的指出交换后的益处。说到烂苹果时，老太婆说，上午邻居还来借一个苹果，可是她一个苹果也没有，现在她有一袋子苹果了，然后老太太快乐地拥抱了老头子并热情地吻了他。英国人输了一袋金币，输得心服口服。
    我知道这个故事是教人乐观的，但心里总觉得情节上有些牵强，因为老太太的反应不太合逻辑。一直到我长成一个成年人，还常常想一个这样牵强的故事，怎么会流传至今。
三十年过去了，前些天给三岁的儿子讲故事，又翻到这篇叫做《老头子做事总不会错》的童话，突然豁然开朗。
    我最知心的朋友，去年和爱人分手。我很为她担心，希望她早日找到真爱。今年两人又复婚了。我心里暗自开心了很久。她和谁在一起对我并不重要，只要她乐意、她快乐，无论她选择谁，我都会像故事里的老太太一样，全力的支持她。这故事，应该是有爱和支持的意义在里面的，爱一个人，就支持她，尊重她。
    爱人江子，是一个非常粗心、又不太讲究的人。对他的眼光，我实在不敢恭维。恋爱的时候，他送我一些小玩具小饰品，我总是直言不讳地告诉他，难看死了。婚后，他再买东西给我，我总是批评他乱买，花了钱，买不到我想要的。刚结婚的时候，江子一次外出，带了一条红围巾给我，说是那里最好的商场买的最好的围巾，我并不喜欢，还告诉他，在我们这里买的话要便宜好多。不只是买东西，很多时候我都经常指责他，江子很委曲，经常说我不懂得鼓励他。儿子出生后，我的性情突然变了，知道了如何珍惜生活，珍惜家，懂得了爱的含义，懂得了支持的力量。过去我斤斤计较的许多小事情突然都不再计较了，和两个人的和谐相处相比，和两个人的快乐相比，那些能算得了什么呢。前些天，江子从日本给我和孩子寄回一大箱巧克力等零食，运费比寄回的东西本身还要贵，若在过去，我一定又会批评他，现在不了，我狠狠地表扬了他一番，因为这是爱人的一片心呀。
    再读《老头子做事总不会错》，才真正明白故事里的老太太看似糊涂，似乎不懂东西的价值，但事实上她才是真正的赢家，因为她赢得的是生活中最最珍贵的爱和快乐。

明正

擦亮扔向你的脏鞋

黄小平

    很多人都认为，“洁身自好”是一种最优秀的品性。我倒不这样看，做一个最优秀的人，不但要做到洁身自好，还要用自己高洁的品性，去影响别人，去感染别人，去引导别人，让别人的品性也由此变得高洁起来。
    记得读大学时，同寝室有位个子长得矮小的同学，经常受同寝室一位大个子的欺负。一天，小个子正准备上床睡觉，不小心踩了大个子一脚，大个子火冒三丈，不由分说地脱下了自己脚上的那双脏皮鞋，狠狠地扔向了小个子。小个子说了声对不起，默默地睡去。第二天，大个子起床时，惊讶地发现，自己的那双脏皮鞋，竟被人擦得光洁一新，端端正正地放在自己的床下。这是谁干的呢？后来，大个子才知道，擦亮自己皮鞋的，竟是那位经常被他欺负的小个子！那天，小个子在大个子熟睡时，悄悄地起床帮大个子擦亮了那双扔向自己的脏皮鞋。大个子羞愧难当，从这以后，大个子好像换了一个人似的，不再欺负弱小，而且经常见他积极主动地帮同学做一些好事。寝室里的人际关系从此开始变得融洽起来。
    我们说，一花开不是春天，只有一花引来百花开才是春天。人也是这样，仅仅一个优秀品性的人，不足以形成一个好的社会风气，只有当一个优秀的人不断用自己优秀的品性，去影响别人，去感染别人，让更多的人变得优秀起来，让更多人的品性变得高洁起来，才能营造一个团队、一个社会和谐美丽的春天。

明正

诱惑

蔡成

    8岁，母亲让我去给外婆送一包东西。
    是食品，包在黄色的竹纸里，外头捆根篾草，跟村头代销店包裹糖或雪枣一模一样的纸包。那时，有人买糖买雪枣，代销店售货员总将糖或雪枣放竹纸内包好，长篾草三转两折，再一扎，完工。
我往外婆家走，路上好几次差点摔倒。因为，我没看路，
    一心关注竹篮里的纸包。纸包里是什么呢？我希望是金黄色的鸡蛋糕。我使劲咽唾沫，仿佛闻到了蛋糕的清香。真想偷偷把纸包解开，只拿两个，不，就拿一个鸡蛋糕尝一尝。可没敢动手。我曾陪狗子去代销店买红砂糖，半路，解开纸包，偷吃了一丁点。结果，无论如何，我们没法将纸包还原。纸折得皱巴巴，篾草也捆不利索。狗子吓得大哭，我也傻眼了，只好帮着他大声嚎啕。
    去外婆家原本两杆烟工夫，可我趔趔趄趄走了半天。路上，口干喉燥，心焦手痒。这，都是纸包惹的祸。我一再咽口水，乏味的口水似乎将我引进了烤箱。等我终于见到外婆家门口那棵高高的红枣树时，我的心稳妥了；与此同时，又失望不已———我有贼心没贼胆，终究没对纸包下手。
    外婆高兴地拿着纸包进屋，打开，一块，一块，往一个大且深的泥坛子里放。天哪，不是好吃的，纸包里是干石灰块！大坛子是外婆的“储物库”，里面摆放糖、干枣、饼干等干果食脯，石灰块是简易的“干燥剂”。这样的石灰坛子，孩子眼中最神奇的“百宝箱”，当年的农家，家家户户都有。
    外婆赏了我一口袋香喷喷的炒花生，饼干、水果糖和爆米花也给了不少。外婆向来小气，真没想到这回出手如此大方。她定是看在我为她跑腿的任务完成得不错的份上。我乐坏，大快朵颐一顿。
    8岁的我，就这样依稀明白一个至今也挺管用的生活经验：面对近在手边的诱惑，挺住，千万莫伸手。到头来，会获得意外的更为丰厚的甜蜜奖赏。

明正

快乐是生命的支点

崔鹤同

    一个盲琴师渴望有生之年能睁开眼晴，看看这丰富多彩的世界。为此他到处寻医问药，都没有找到复明的希望。后来他遇到一位道士，得到一个药到病除的验方，前提是弹断l000根弦方可照单抓药，否则将不会见效。
    从此盲琴师带着徒弟走街串巷，以流浪卖艺为生。年复一年，一根根累计，终于达到1000根断弦的指标。他兴奋地将揣在怀中的药方取出来，请人代看上面写的是什么药方。那人摊开验方一看，大惑不解地说：“这是一张白纸，空无一字。”
    盲琴师一听这话，禁不住潜然泪下。突然他领悟道士让他弹断1000根弦的用意，正是这样一个美好的前景，吸引他一直乐观地生活着弹唱着，一晃度过了充满希望的53年。
    这是一个虚构的故事，但它告诉我们一个道理，有时我们无法改变人生，可我们能调节自已的情绪；有时我们无法改变局面，可我们能改善自己的心态，让幸福和快乐常在。
    19世纪，美国人约翰·皮尔彭特从耶鲁大学毕业，去做教师，却因为对学生是爱心有余而严厉不足，很快就为当时保守的教育界所不容，结果很快结束了教师生涯。他去当律师，会因为当事人是坏人而推掉找上门来的生意，如果是好人受到不公正待遇，他又不计报酬地为之奔忙，律师界感到难以容忍，他只好又离去，成了一位纺织品推销商。然而，他看不到竞争的残酷，在谈判中总让对手大获其利，而自己只有吃亏的份。于是，只好再改行当了牧师。然而，他又因为支持禁酒和反对奴隶制而得罪了教区信徒，被迫辞职。1886年，皮尔彭特去世了。在他81年的生涯中，似乎一事无成。但是皮尔彭特创作的《铃儿响叮当》已在世界传唱百余年，已经成为西方圣诞节里不可缺少的歌。
    约翰·皮尔彭特一生充满了坎坷和不幸，但那首歌却洋溢着热情和欢乐，似乎和他的人生遭遇“格格不入”。然而，这正说明他向往和憧憬生活的美好和幸福，他的心田里始终有一条欢乐的小溪在流淌，使他活到耄耋之年。
    和田一夫曾经是日本最大零售集团八百伴的总裁。当他72岁时，突然遭到了致命的打击———他苦心经营的集团倒闭了。一夜之间，他从一位国际知名企业家变成了一文不名的穷光蛋。有人以为他从此将一蹶不振，穷困潦倒余生。可是出乎人们的意料，他很快就调整了心态，仅仅一年之后，又和几个年轻人办起了一家网络咨询公司，并且仅用了1年零九个月的时间就带领公司上市。如今，这位老人每天工作10多个小时，每月往返于上海、福冈之间。他为什么能这么快就调整好了心态？原来，和田一夫从20岁开始，就坚持每天写一篇日记。与众不同的是，他只拣快乐的事情记，他把这种日记叫做“光明日记”。此外，他每个月都要召集一次例会，要求所有与会者在谈工作之前，必须用3分钟时间向大家讲述自己本月内最快乐的事情，他把这种例会叫做“快乐例会”。正是追求光明和快乐才使和田一夫扼住了命运的咽喉，成为一只“不死鸟”。
    快乐是生命的支点。人生在世，快乐或者烦恼，全取决于我们的眼光、我们的态度、我们的选择。一个人可以让自己活得很快乐，也可以让自己活得不开心，恰如一支曲调，昂扬抑或低沉，快乐抑或悲伤，全在于自己去谱写、去把握。而喜怒哀乐均握在自己手中，就看你怎样去选择和弹拨那根快乐的琴弦。

明正

友情是经不起摔打的瓷器

阮直

    亲情比狗皮膏药还粘，它贴上你，你就甩不掉了。你能甩掉大舅妈，可你大舅妈的儿子与你有了血缘关系了，你总不能为了脱离亲情去大换血吧。换了血也是你表哥。但友情就随意了，是友的，不一定有情，有情了，不一定来往，来往的，不一定长久。
    友情的美，就美在彼此的关系是宽松、平等的，是相互给予心灵温暖的。“桃园三结义”不是友情，那是“拜把子”的滴血为盟，是要“打江山”了，是把脑袋瓜儿别在裤腰带上要干玩命的事了，咱小百姓玩不起。当利用友情“谋天下”时，友情就是手段了，是在捆绑分散的力量，是彼此利益的合资。如果张飞不听刘备的拉杆子起义，要根据自己的专长，开几家屠宰场，关羽与刘备还能与他桃园结义吗？“杏黄旗”下发誓祈愿的“哥们儿铁”不是友情，那是老大招兵买马时动员报告的一种形式。李逵与宋大哥的友情，若没有李逵奴才般的臣服，狗一样的效忠，宋江对李逵的友情未必比婆惜好多少。招安之后，宋江都不放心李逵，在李逵还没有不讲友情时，最讲友情的宋大哥，还是像对待婆惜那样对待了李逵，取了他们的性命。前者是为了保自己，后者是为了保皇帝，老婆不如“成就大业”重要，友情不如效忠皇帝重要。所以中国历史上那些典型的友情经典都经不起解读。
    有一例“管鲍之交”让人觉得那是友情，可那样的友情是个例的真实，不是人性的真实，是道德的楷模，不是能掀起学习的样板。因为它距离人性的真实太远，否则就不会从春秋到如今还当例子用了。
    友情是脆弱的，就像精美的瓷器，可以功用，可以审美，可以收藏，可以抵押，就是经不住“单边摔打”。不信就去向你哥们儿借五万元钱，然后五年不还，看看五年之后你的哥们儿友情还有多重？就是好哥们儿喝酒也不能总是大哥一人埋单，小哥白吃白喝吧。友情是需要彼此精心维护的，要平等往来，真诚待人，而且双方又是心甘情愿与他为友，如果在交往中总是有了拧巴着的感觉，就不会坚持多久。与人相处本来就难，再处出友情来，那比找对象还难，找对象，还有激情做动力，伦理做招牌，友情那是碰上算，碰不上拉到，谁都不会像找钱那样用心用力，所以遇到友情也就更难了。这世上光棍儿着的人少，但孤独着的人多，为啥？没有友情。
    人的一辈子，并没几个够得上是有了“友情”的朋友，不信你就盘点一下你的“关系网”，你能找出一大堆牌友、球友、钓友，文友、狗肉朋友，一旦牌局散了，河里没鱼了，狗肉吃没了，你的文章“反响”了，他对你作品“冷场”了，彼此也就少了来往了。
    真正的友情是“情感的双赢”，你热我一团火，我暖你雪中炭。是彼此都需要的“情”先存在，才有可能成为“友”。友情先是“有情”，不然“是友”也没情。
    友情就是一盆火，谁想温暖，谁就往里加炭，别指望人家燃烧来烤热你。获得友情付出的维护成本永远大于回报的效益，没有不投入情，就能招来友的。就是你一心一意地投入了真情找友情，也往往是烧火棍子这头烧红了，那头也不会热。现代人的心灵要多点对接才能唤起。人们孤独，就是友情稀缺，稀缺者就是贫穷者，贫穷者就爱索取，索取别人的情，又不会当人家的友，就是个无情无义的家伙。没情没意地与别人建立起来的“熟人”关系比“次贷”都不可靠，一旦有个小小的危机，那样的友情也就破产了。

明正

心的落点

星竹

    冬季，如果人在茫茫的雪地上行走上半天，就会有患雪盲症的危险。令人费解的是，即便你戴上墨镜，挡住阳光落在雪地上的强烈反光，你仍不可避免地要患上雪盲症。为此，人们研究开发了许多为挡住强光的墨镜，但问题还是没有得到很好的解决，患雪盲症的人依然很多。
    直到八十年代，有关部门才把谜底揭开，原来雪盲症并不是因为雪地上的强烈反光所至，而是因为雪地上空无一物的视界所造成。
    雪地上，如果你的眼前总是白色，并且一马平川，一望无际，那么十有八九，你会患上雪盲症。
    研究表明，人的眼睛，原来是需要从一个落点到另一个落点的不断转换。如果它在一定的时间里寻找不到一个可以参照的落点，它就会因为焦虑、疲劳和迷茫而失明。事实证明，眼睛总是要看到些什么才行的。
    人们在茫茫的大海上，如果眼睛总是注视着平静而无边的海水，人不但感觉不到平静的所在，反而会感到紧张和无所适从。因此，人在面对茫茫大海时，产生的反应总是不敢长久地看下去，尤其是面对四周望不到头的的海水。所以人在海上，目光总是要禁不住地去寻找一只鸟，一座岛，或一条船。
    而人的心和眼一样，是需要不断找到落点的，否则就会因为不适而生病。许多人在命运的转换中，之所以会感到焦虑与不适，皆是因为内心的空泛和茫然。一些从工作岗位上退下来的人，身心之所以出现疾病，原因也是因为人生突然失去了落点所至。
    研究表明，无论什么人，无论他的生活状况怎么样，他的心，都是要有落点的。即落在某一个目标上，否则他就会茫然失措。而人的许多苦恼，实际上也是因为人生落点的消失和转移，尤其是在前一个落点消失，后一个落点还没有出现时，人便会感到异常的焦虑。这就是人为什么在生活中，有时会感到某种说不出来的苦恼所在。可见，一个人，内心失去落点是极为危险和可怕的事。
    现代人的紧张、彷徨、压抑，不明的痛苦，实际上都与内心落点的不明或失去有关。据西方有关人士统计，许多抑郁患者自杀的原因，就是因为内心长期再也找不到落点的原故。
    心与眼是一样的，人的一双眼睛总是在不停地寻找着目标，而人的心，看似混乱，其实每时每刻都是被特有的目标所固定着的。一颗心，永远都是要挂在某个目标上的。
    一旦内心的目标失去，人就会自动的去寻找新一个目标，否则人根本无法活下去。
    人生不能没有希望，我们的一颗心，无论何时何地，都是要有落点的。暂短也好，长久也好，人，什么时候都要鼓起勇气，去寻找心上的落点。这便是出路，也是人生，更是一种积极的，光明向上的生活态度。

夜歌

东方理

感动！

夜歌

人生不能没有希望，我们的一颗心，无论何时何地，都是要有落点的。暂短也好，长久也好，人，什么时候都要鼓起勇气，去寻找心上的落点。