长假期间有人去凤阳拍梯田吗？

虫虫飞 · 发表于 2012-10-1 23:53:38

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金秋十月稻谷香。这几天有人准备去凤阳拍梯田吗？错过这个假期想拍到收获季节的梯田风光估计又得等明年了……

虫虫飞 · 发表于 2012-10-1 23:56:32

云田叠翠

李安/文图

梯田被喻为大自然与人类的精美画作，是人类创造出的一种非常美丽而特别的景致。尤其是到了春天的播种时节，形状各异的大小梯田盛满清泉，农民们犁田、复埂、削壁、灌水、插秧，点缀在如镜般的梯田水面，勾画出一幅生机盎然的田园风光。在摄影器械不断发展普及走向数码年代的今天，多少人为这“梯田”二字，远涉万里，慕名走进云南的哀牢山、广西的龙胜、桂林的龙脊……。

而就在我们身边，做为“发烧友”之一的我，也时常被家乡的梯田所吸引，感受过芹洋乡看牛山梯田在不同季节的精致，品味过清源乡乌石岭梯田春耘秋获的变化。不过打从心底说，被震撼的是这次走进凤阳乡民间采风期间，无意之中撞上了鲜为人知的凤阳乡梯田，着实为它的美丽而陶醉、折服，才萌动了做些记述的念头。

据一些典籍记载，“梯田”这个名称最早见于南宋范成大的《骖鸾录》，那是他从故乡吴郡去广西一路上的旅行记。他在江西袁州看到“岭阪上皆禾田，层层而上至顶，名‘梯田’”。而白居易的一首诗里所说的，“泥秧水畦稻，灰种畲田粟”。亦概括了南方的农业生产及土地利用情况。可想而知在大山深处相对较缓的地方种水稻，并且能促进其他产业的发展，山民们确实花尽心思。于是独特的“山有多高，水有多高”的梯田便像神迹般降临在水土流失的土地上。

关于我国古代农民开辟梯田是始于何时，亦有种种的说法。有人说，《楚辞》宋玉的《高唐赋》中的“丽山之孤亩”就是说的梯田。《尔雅·释丘》之“丘”也是梯田，还举汉墓出土的陶制水田模型为证。依此而言，战国秦汉时代已有这种田法了。但不论出于何时，当初简单地顺坡垦田乃是贫苦的农民迫不得已、只顾眼前生活的权宜之计，所以，有梯田处一般是贫瘠的山村。

然而，现在的梯田不仅仅是生存的载体，也是审美的载体。不经意间闯入我视野的凤阳乡梯田就美得令人陶醉。那日，我们驱车前往三龙井，坐在副驾驶座的我不时被窗外的田园风光影响着，一路示意掌舵的朋友停车歇步，车至廷家洋村中途，路下层叠的梯田就已俘获了我的目光，这处田园风光虽比不上后来撞上的八仙山下梯田和大丘头梯田，却也整整花了十来分钟。

中午时分，我等折回，本是前往华岩寺一睹菩萨尊严，未曾想在寺山下叫大丘头村的那片梯田又让我盘旋于山前山后、山顶山腰之间，竟然使同行的朋友一起挨饿，拖到下午快一点时才回到乡里用餐，把乡食堂的厨师也给连累了。这处梯田沿着山脊蜿蜒迂回，与大片林木和大丘头村民居交织在一起，放眼望去，那大大小小的田块，左田右田，宛如无数梯子从山脚架向山巅，在崇山峻岭间连绵，在沟沟坎坎中延伸，中午时分隅见的炊烟升起、梯田层层，画面格外生动，脑海中还蹦出先人真会取名，村庄紧邻一丘稍大的田，就叫“大丘头”的念想。而站在山巅上，山风微送，山脊起伏，远望三龙井方向山岚升腾，大有误入仙境的感觉。

用过午餐，已是下午近两点了，由于此行我在时间上安排的较紧，无法考虑陪行友人两天来一道“上山敲锣鼓，下井访龙女”的劳顿，也听不进乡干部明日再去的劝说，“马不停蹄”又朝下一个目的地迈进，此趟是直冲凤阳乡的又一座叫“八仙山”的千米高山而去。驱车直接至基德村，沿村朝山顶方向拾阶而上，不料登至快到山巅的顶腰时返身环顾，让人惊羡的层层高山梯田装点着雄浑的大山，尽现眼底。八仙山下的梯田映着天光，可谓“云田叠翠”、“山舞银蛇”，田埂中如画笔描绘的曲线时隐时现，增添了不少淡墨宁静的风味，至下午太阳快要西下时，逆光下的梯田更是别有一番景色，应了朱熹的“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的境界。

可以说，我们的许多梯田美景是摄影师们挖掘出来的。因其独特的景观，摄影师扮演了伯乐的角色，成为第一批游客，在他们的镜头下，梯田变得斑斓炫美。就像寿宁看牛山、乌石岭梯田是在张培基等老摄影家的带领下，摄影人一次次发现、一趟趟捕捉，年复一年的影展中被推介、被认可一样。但愿本人拙笔所荐的凤阳乡梯田亦可起“抛砖引玉”之效，有更多的“发烧友”、“驴者”们前去寻访、体验。