拉兹的旅行之：2012.关于西藏的记忆（51-54楼l旅途再次邂逅感动）-西藏篇-《终》

阿春

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我是范特西

到达桑耶寺已是晚饭时分，与杨大哥一行人用过晚餐之后，我们绕着桑耶寺外墙走了一圈，进主殿“乌孜大殿”需要门票，所以我们没有进去，我也是打算第二天进主殿顶礼诸佛，晚上，我们聚集在一起聆听西藏小伙索朗群培讲述西藏历史，他是西藏大学的大三学生，因为痴迷家乡地质，因而每年暑假，都要跟谁杨老师对西藏地区地质进行考察。对于西藏，小伙子有着自己的理解，涉及到政治，这里就不进行探讨。
         第二天，我起了个大早，前往桑耶寺，恰好碰到去礼佛的一对藏民母女，阿姨告诉我，她们每年都要来一次桑耶寺，礼佛。很幸运，我们是第一批进入主殿的，因此也省去了门票，（西藏的寺院7:00之前进去好像都不需要门票）。
         桑耶寺（藏语：bsam yas gtsug lag khang）又名存想寺、无边寺，位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。位于全寺中心的“乌孜”大殿，象征宇宙中心的须弥山；“乌孜”大殿四方各建一殿，象征四大部洲；四方各殿的附近，各有两座小殿，象征八小洲；主殿两旁又建两座小殿，象征日、月：主殿四角又建红、绿、黑、自四塔，以镇服一切凶神魔刹，防止天灾人祸的发生；而且在塔周围遍架金刚杵，形成108座小塔，每杵下置一舍利，象征佛法坚不可摧，此外，还有一些其它建筑，为护法神殿、僧舍、经房、仓库等。是西藏第一座佛、法、僧三宝齐全的佛教寺院。吐蕃晚期，朗达玛灭佛毁寺，奴隶平民大起义在西藏各地相继暴发，王于云丹这一支便在桑耶寺附近扎下脚跟。从此，他们既是山南地方势力的首领，又是桑那寺的寺主。十一世纪后，成为宁玛派的根本道场之一。

我是范特西

        礼佛之后，我再一次地感受桑耶寺，邂逅几位正在早修的僧人，他告诉我，他们现在还只是僧人，需要进寺院修行8年之后才能称为喇嘛，称呼也是根据修行的时间长短而定。道理和学生上学一样，8年抗战后才进入高中，再三年，晋升为大学生......
        手上拿的是密密麻麻的藏文经叶，要将上面的内容背下来才可以。原来修行也很苦。

转角☆kissぺ

好旅游啊！以后有机会寿宁应该组团去游行，包含各行各业的(医生最少要0

亮剑

你好。我记得前次你去浙江那边（我忘了）旅行回来写的旅行日记很感受。这次的拉萨旅途也写的很动人心魄。{:soso_e163:}

林中鹤

{:soso_e163:}很给力！加油！

我是范特西

      桑耶寺辩经，辩经这种方式最早源自印度。公元792年，赤松德赞从印度请来莲花生、寂护（就是建桑耶寺的那两个人）等高僧，入藏宏法。当时在西藏也有不少汉僧，领头的叫大乘和尚。这两派本着“一山不能容二虎”的原则，摆开了一场论战擂台，誓要一见高低。结果汉僧不敌印僧，十分丢脸地败下阵来。落败的原因，倒不是因为汉传佛教比印度佛教差劲，而是因为两家修炼的重点各有不同。汉僧习炼禅宗，讲究的是顿悟，是心领神会----从一堆狗屎中也能见出佛来，还有什么“幡动”、“心动”、“风动”、“当头棒喝”之类玄而又玄，谁也闹不明白的东西。这种注重性灵和感性思维的方法，一旦与人辩论起来，顿时变成锯了嘴的葫芦，敌不过擅长逻辑思维，强调正误推判----其实说白了也就是辩论和演说----的印度佛教，只好灰溜溜认栽走人。这次打擂，史称“拉萨论争”，并由此开创了藏传佛教辩经的先河。

我是范特西

       走进桑耶寺，最让人感动的是墙上的壁画，栩栩如生的景象，再多的文字此刻也显得多余，矗立在一幅幅精美壁画前，随着画者笔尖的线条，仿佛回到了史前文明；感动着信仰的力量，我泪流满面。

我是范特西

8月7日，今日返回拉萨，也是决定拦车回去，因为旅途是个未知数，所以拜完佛，我也就准备离开桑叶镇，路上碰到杨老师一行人的考察车，带上他们的祝福...
桑耶寺，有生之年，还会再去！

我是范特西

离开桑叶镇亦是带着满满的感激与祝福，祝福杨老师他们一路顺利。