撩起惠安女的包头巾

鸿爪雪泥

               撩起惠安女的包头巾


       说起惠安女，就像在说一则故事。

       一条包头巾，仿佛包起来的不仅仅是头部，而是把整个惠安的女子都包得严严实实，包出了许多故事。

       初次有了惠安这个概念 是 在孩提的时候，一位远房叔叔到惠安落户，回家探亲时，介绍了惠安女子的一些情况，只知道惠安女很辛苦，女人还得干男人的活，脸被太阳晒得黝黑。十多年后，一部反映惠安女婚姻生活的电影以及媒体的报道，“惠安女”这个概念在我印象中逐渐清晰丰富起来，同时，也增添了许多神秘感，因而，我就有了探密的愿望。

       如愿以偿时是此次的惠安之行。游览崇武古城时的导游便是位漂亮的惠安少女。我有意识地紧跟左右，不停询问，一程下来，居然“揭开”了惠安女神秘的包头巾一角。


                              惠女装 ：汉装中的一朵异葩

        惠女服饰奇异，独具万种风情：“ 黄斗笠、花头巾，银腰链、宽筒裤”，塑就了独特的惠女形象，既蕴含中原古老文化的遗风，又是长年海洋生活的体现，更具有独特的闽越本土文化特征，多少年来成为摄影师镜头和诗人画家笔下的捕捉对象。惠女装堪称汉装中开出的一朵异葩。

        终年不离头顶的黄斗笠，是惠女终年生产劳动中遮挡阳光风雨的必备工具，随着岁月的漂洗，渐渐被爱美的女人们的璇玑巧手装饰成精致的艺术品：浑圆坚挺的笠顶像极清真建筑的圆顶，这可能是融合了回民建筑的艺术风格。因为惠安是我国南方回民的发 祥 地之一；斗笠的左右边沿随着季节的变迁缀着几朵漂亮的鲜花，红橙蓝绿，鲜艳夺目，成群惠女聚在一起，黄笠簇拥，群芳争艳，便是一道亮丽的风景；翻转过斗笠，环围镶着小镜子 、 小花梳以及大大小小的装饰品，琳琅满目，俨然是一个小小的化妆台。

       斗笠下面是惠安女漂亮的花头巾，底色艳的如火如阳，给人感觉惠女的热情与大方；淡的如水如素，留给人端庄质朴的印象。花色烂漫如山花绽放，多彩多姿，可以想象柜台里凡是漂亮的布匹皆可做惠女的花头巾。一条花头巾把惠女从头顶到下巴到上胸连同双肩包裹得密不透风，只露出一张俏丽的面庞任凭风吹太阳晒，就是这样的一条花头巾，总让人产生伸手欲揭一睹全容的冲动。

       惠女衣襟长仅齐腰，襟摆修剪成前短后长的波状弧形。都说惠女衣不及肚脐，是个“开放肚”，可我端详眼前的导游惠女，怎么也看不到她的肚脐，心生好奇，问她能否将肚脐露出来让我们看看，导游笑着拒绝了。她说：“只有已婚女子才露出肚脐”。谓之“日日见财（闽南语：财谐脐）”，未婚少女是不能露肚脐的，谓之“藏财”。我们无可奈何之下，恰好从对面走来一位惠女，导游指着说：“要看就看她 的 吧”。我们齐刷刷把目光转向迎面而来的那位惠女肚脐，果然圆如酒涡，大容龙眼，玲珑可人。害得那位惠女从我们身旁急走而去。

       惠女裤子叫宽筒裤，顾其名就可明其状，上下大小如一，长及脚脖，最是方便于参加生产劳动。出门走亲串友时，惠女便换上折痕明晰可见的裤子，这种裤子又叫百折宽筒裤，既展示了美感，又体现了惠安女百折不挠 、 勤劳善良的精神风貌。每位惠安女的裤头上都要围上一条宽宽的美丽的裤链，未婚女子的裤链花巧别致，都是少女们亲手编织的。她们像把无限美好的少女之梦一个个串起来，编成一条裤链，朝夕相伴着走过少女花季，期盼未来。已婚女子的裤链为银质，叫银裤链，结婚时由男方所送，裤链越宽表明男方越富有，女子便越有面子。

                                    娃娃亲：奇异的婚姻习俗

        不知是哪朝哪代开始流传下来的婚姻习俗，无从可考，其实考与不考，已无关紧要了，因为这一条陋习已基本被年青一代的惠安人废除。惠安女童长到三四岁时就要订下娃娃亲，女方父母收下男方送来的聘礼就成了亲事。到了适婚年龄，不管男女双方认不认识，同不同意都要成婚，讲究的是父母之命，媒妁之言，古往今来，由此产生了多少婚姻悲剧。当然，退婚的现象也时有发生，如果是男方提出退婚，送出的聘礼就一去不回；如果是女方提出退婚，就必须付出数倍于聘礼的赔偿，有的高达十多万元，否则，男方会不依不饶，吵个不休。

       最为奇异的是惠安的婚姻习俗与云南纳西族的走婚制颇有些相似之处。二者间不同之处在于前者是先举行婚礼后走婚，后者则先走婚后补办婚礼。惠安人的洞房花烛之夜，新娘需在天全黑后进夫家，第二天天亮前必需转回娘家。夫妻二人相处一室的美好夜晚，一年当中也不过几回，每逢年过节是少年夫妻们的良辰美景。直到妻子怀了孕，生了孩子后，才可以与丈夫一起生活，算是真正嫁到了夫家。这样的婚姻习俗常常产生婚后夫妻二人互不认识或单方不认识的大笑话。导游告诉我们：有一个小伙子在新婚后的一天外出，半路上感觉口渴，看见路边有一个卖甘蔗的小摊点，就前去买了一截，准备付钱时，摆摊女子笑着摇头说：“甘蔗送给你，不要钱的”。小伙子虽然纳闷，但还是千恩万谢走了，这样的际遇经历两三次后，小伙子以为摆摊女子看上了他，就人前人后得意地炫耀，有一回被他母亲听到了，他母亲详细询问了那女子的情况，告诉小伙子那摆摊女子就是他的妻子，小伙子当场呆若木鸡 。

                                         惠安女：风雨之中度岁月

        在汉族的女子中，惠安女是最坚韧勤劳、最独特的群体。她们的一生离不开面前的滔滔东海，离不开带着咸碱味的黄土地。每一波海潮、每一朵浪花、每一块礁石甚至那海滩上每一粒黄黄的细沙都与她们有着解不开的情缘；那黄土地上的每一块泥土、她们扬起又沉沉落下的每一锄头，都播种着一生的梦想和希望。她们与那咸咸湿湿的海风间紧紧系着千丝万缕，剪不断、理不清，伴随一生的花头巾似乎让我读出了许多关于海风的故事。

       她们有着汉族其他的女性群体所共有的贤良的传统美德，秉承“温良恭俭让”的家庭教育，侍奉公婆、相夫教子，操持家务……宁可自已苦点累点，也要让家庭的其他成员过得舒心快乐。在她们的思想意识里让男人操持家务会招来邻里的讥嘲。这样惯养下的惠安男人从不动手做家务。导游说了个例子：男人即使在家里挨饿到下午二三点，也要等妻子回来做饭。我心想这个男子忍饥挨饿的耐力真够强的了。

       她们更有着汉族其他的女性群体所少有的坚韧与勤劳。她们的吃苦耐劳精神，她们所从事的体力劳动，在我这个“大男人”的眼里是如此的惊心动魄，不得不为之动容叹服。出了厨房的惠安女包揽了田地里的所有农活，播田、种地瓜……从播种到收割，从春天忙到秋天，随处可见黄斗笠花头巾，辉映着灿烂霞光；银腰链宽筒裤，飘曵于习习海风之中。她们的一生尝遍了海风如刀犀利、如火毒辣，骤雨如箭疯狂。最难于想象，也是留给世人最深刻印象的是抬石头。惠安多石，自古以来，便以石雕石刻石建筑著称于世，抬石重活是最常见的活计，连强壮男人都不一定敢 于 问津 ， 却给惠安女瘦俏羸弱的双肩扛了下来，前顶的黄斗笠多么像负重的黄牛，向前弓出的娇躯闪现出惠安女特有的女性的健美，与曹雪芹笔下弱不禁风的林黛玉形成鲜明的对比，在我看来，这种力量健康的美才是真正的美。她们喊出的号子亦如男人般整齐响亮，但比男人的悦耳动听，听在耳中是一首《诗经》里最古老的诗篇；是一曲原始号子组成的动人乐章，青春强音；是一支中华巾帼英雄之歌。

        当时光的脚步跨入20世纪80年代，中国大地迎来了改革开放的春天。惠安以她的石雕特色迅速崛起，基本进入工业化程度，赶到了全国百强县前列。人民生活水平大幅度提高。农村基本完成社会劳动力转移，惠安女也走出了家庭，走出了纵横阡陌，加入了现代化建设大潮，是一支不可小视的建设大军。她们正用编织鱼网的巧手创造新的生活，编织美好的未来。

[ 本帖最后由 鸿爪雪泥 于 2008-5-14 22:29 编辑 ]

落叶5415

见多识广啊

虫虫飞

好文章！细细品味，仿佛一个勤劳美丽的惠安女正款款走来。

鸿爪雪泥

快乐叶子