胜迹钟灵 增光麟史 之七 余元钱

九阳真人

胜迹钟灵 增光麟史  之七

余元钱

     题湖南岳阳楼

          何绍基

    一楼何奇?杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使我怆然涕下；

    诸君试看:洞庭湖南极潇湘,扬子江北通巫峡,巴陵山西来爽气,岳州城东道岩疆。潴者,流者,峙者,镇者。此中有真意,问谁领会得来。

[注释]

   1.何绍基(1799—1873年),字子贞,号东洲,晚号蝯叟,道州(今湖南道县)人。清道光十六年(1836年)进士,官编修,提督四川学政。清代著名诗人、书法家、楹联家。有《说文段注驳正》、《东洲草堂诗集、文钞》。

   2.岳阳楼,在湖南岳阳市城楼上。相传楼址为三国吴将鲁肃训练水师的阅兵台,唐开元四年(716年),岳州太守张说在台上建起一座三层楼阁,始称“岳阳楼”。   

    上联尽述岳阳楼有关史事传说,因人以寄慨。

    “杜少陵五言绝唱”,指杜甫的五言律诗《登岳阳楼》:“昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。”杜甫于大历三年(768年)携家出峡,漂泊鄂湘一带,写此诗后二年,因贫病交加而死于赴郴州途中,故后人称此诗为“绝唱”。       “范希文两字关情”,即宋范仲淹(字希文)《岳阳楼记》中名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”之“忧”、“乐”二字。

    “滕子京百废俱兴”,滕子京,名宗谅,与范仲淹为86同科进士,因被人诬告而谪迁巴陵郡守。范仲淹在《岳阳楼记》中写道:“庆历四年(1044年)春,滕子京谪守巴陵郡,越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼。”

    “吕纯阳三过必醉”,指唐代道士吕洞宾(名岩、字洞宾,传为八仙之一)行游岳阳楼故事,据《岳阳风土纪》载,吕洞宾三次经过岳阳楼而三次饮醉,并题诗道:“朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗。三醉岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。”

    “诗耶”,指诗人杜甫。“儒耶”,指撰写《岳阳楼记》的大儒范仲淹。“吏耶”,指重修岳阳楼的太守滕子京。“仙耶”,指八仙之一吕洞宾。

    “前不见古人”,语出唐初诗人陈子昂《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下。”幽州台,即蓟北楼,又称蓟丘、燕台,传说是战国时燕昭王为招纳人才所筑的黄金台,故也叫招贤台,故址在今北京市德胜门外。陈子昂此诗乃慨叹生不逢时,怀才而不遇。

    联语作者正是在以相关诗人、儒生、官吏、仙客的史事、典故来尽述岳阳楼的奇伟之后,借陈子昂诗句抒发不见前代贤人之感慨。

    下联盛写洞庭湖风景大观,因景以寄情。

    洞庭湖,在岳阳楼西南面,北通长江,南接湘、资、沅、澧四水,面积2740平方公里,有“八百里洞庭湖”之称。南极潇湘,语出《岳阳楼记》。“极”,直到;“潇湘”,即湘江和它的支流潇水之合称。      

    “扬子江”,本指汉口至扬州段江流,近也统称为长江。

     “巫峡”,在湖北巴东县西,与重庆巫山县接界,因此名为巫峡,和西陵峡、瞿唐峡并称三峡。

    “巴陵山”,即巴丘山,在岳阳城西南,相传夏后羿斩巴蛇于洞庭湖,积骨成丘,故名。

     “西来爽气”,爽气,是明朗开豁的自然景象。《世说新语·简傲》有:“西山朝来致有爽气”。      

    “岳州城”,即岳阳城。古代府名为岳州。“道”,疏通。“岩疆”,险峻之边疆。岳阳之东北,可通鄂赣之边地,有人解为可通贵州、云南一带,似与地理不合。      

     “潴者”,积水湖泊,此指洞庭湖;

    “流者”,奔腾的河流,此指扬子江。

    “峙者”,耸立之峰峦,此指巴陵山。

    “镇者”,雄踞之堡垒,此指岳州城。

    “此中”二句,语出陶渊明《饮酒诗》:“采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。”联作者借陶渊明“此中有真意,欲辩已忘言”之语,说明岳阳楼四周壮美风光,只可意会,甚难言传,抒发其对祖国河山无限热爱之情。

    上联写史事人物,下联写山水风光,或上下颠倒为之,乃一般撰联常法。

    此联极具艺术特色：①特别之处在于上下联各有四个短语(诗耶、儒耶、吏耶、仙耶和潴者、流者、峙者、镇者),精粹、醒目、勾心、牵情、提神,具有极强的引人人胜的魅力,且与所列举的典故和景观一一照应,语暗接而脉连,显出极高的艺术手腕。②再有,数量词和方位词的运用,疑问词和助词的安置,都恰到好处,显出深厚的文字功力。

    此联亦传为清道光进士窦(diàn)撰、何绍基书,但多数联书认为是何绍基所撰。

九阳真人

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