第三篇 戒烟难,难于上青天
有人做过一个调查,在若干名被调查者中竟有80%以上的人由于种种原因在不同程度上有戒烟的念头戒烟经历,有的人甚至一直有着非常强烈的戒烟想法,但仍然摆脱不了烟草的诱惑。
有人做过一个调查统计,在若干名被调查对象中竟有80%以的吸烟者由于各种原因在不同程度上有戒烟的念头或经历,但任然摆脱不了烟草的诱惑。的确,对一个吸烟成瘾的人来说,戒烟的确不是一件轻而易举的事,难怪有人将李白的《蜀道难》改写成了“戒烟难,难于上青天……”来形容戒烟成功的不易。而事实上对于吸烟者的整个群体而言,获得戒烟完全成功的比例的确是比较低的。
清朝的中兴名臣,被后世尊称为“天地完人”的曾国藩曾经是一个烟不离手的瘾君子,他少年开始抽烟,其间不断戒烟,十几年后才将烟彻底戒断。
曾国藩的父亲曾麟书是一个烟客,在其父的影响下,曾国藩从小就习惯了浓浓的土烟味,在他十七、八岁的时候就被人称作“枪棍”。成天烟筒不离手,一边读书,一边吞云吐雾,可谓是“学问从烟筒里出来”。
1831年,因为抽烟太滥,他受到了师长的训斥。曾国藩是个自尊心很强的人,又知道抽烟有百害而无一益,于是决心戒烟。为了表示自己的决心,他还将自己原来的名字“子城”改为“涤生”,并发誓从此悔过自新,重新做人。在日记中他这样解释“涤生”二字,“涤者,取涤其旧染之污也;生者,取明袁了凡之言:从前种种,譬如昨日死;以后种种,譬如今日生。”
但是,年少气盛的曾国藩对于此次戒烟只是雷声大、雨点小,不过是一场口头革命而已,并没有动真刀真枪,其结果可想而知。
1840年春,曾国藩当上翰林检讨,可谓春风得意。林则徐远在广东禁烟,曾国藩在京师起来响应,与第一次戒烟时隔九年,他开始第二次戒烟。
他自我检讨说,改名字都十年了,还是抽烟如故,真是可叹可恨。在日记中也写到:“为了培养精神,不自速其死。”为了表示他此次戒烟的决心,他当众发誓:“从今永不吸烟!”并且补充说:“不能立即放下屠刀,则终不能自拨!”他手拿铁锤,当着家人的面,把祖传的烟筒砸得粉碎。
此次戒烟的结果是,他在家里的确不抽烟了。但是,出门在外,只要见到别人抽烟,他的喉咙便发起痒来,而当别人敬他烟时,就又情不自禁的抽上几口,美其名曰“盛情难却”。以至于兴师动众的第二次戒烟又以失败而告终。
两年后,即1842年,曾国藩向一位理学家请教修身之法,这位理学家告诫他“每日一念一事,皆写于册,以便逐日克之”。这种方法对他启发极大,他开始每日在日记中详细记下每天的“一念之差”、“一事之失”、“一言之默”每天不忘悔过自新,再次痛下决心戒烟。
在日记中了逐日记载戒烟的事情。
“道光二十二年十一月十六日
吾自戒吃烟,将一日矣。今定差矣!以后余有三戒:一戒吃烟,二戒妄语,三戒房闼不敬,翌日三星,慎之慎之。”
“道光二十二年十一月二十三日
自立志以来,至今五十余日,未曾改得一过。所谓“三戒”、“两如”及静坐之法,养气之方,都只能知,不能行,写记此册”。
这一次曾国藩终于将烟彻底戒绝,一直到去世都没有再吸过。二十年后在给自己两个儿子曾纪泽,曾纪鸿的信中自豪的提起自己的戒烟之事,其中有这样的一段话,“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质。古之精相法者,并言读书可以变换骨象。欲求变化之法,总须先立坚卓之志。即以余生平言之,三十岁前,最好吃烟,片刻不离,至道光壬寅年十一月二十一日立志戒烟,至今不再吃……”。
抽了十几年的烟,戒了十几年,曾国藩终于将片刻不离的烟瘾彻底戒绝,可见,戒烟的确是不易的。但是就戒烟的难易其实也是因人而异,香港著名影星成龙的戒烟似乎就比曾国藩容易多了,当年为了影界前辈李宗盛的一句话,成龙就放下了手中的烟卷,从此成为坚定的反烟斗士。
谈到自己戒烟,成龙自豪的说:“视影片中所有高难度的动作都难不倒我,怎么可能让戒烟难倒我呢?”戒烟后的成龙积极宣传吸烟的害处,他说自戒烟后不仅精神好、皮肤好而且自己打拳也不觉得累了。成龙因为其健康的形象在2001年获选为“国际拒烟大使”。
戒烟难,到底难在什么地方呢?
提起成瘾的物质,人们往往想到鸦片、海洛因、大麻等毒品,却忽视了世界上使用最多、危害最广的烟草,其实与毒品相比,除了一个是合法消费品,另一个是违禁品外,在其它方面几乎没有质的不同,尤其从对人体产生的依赖性角度来说,二者如出一辙。
判断某种物质是否有依赖性,主要依据两条,首先,看人们对这种物质是否有强制性的使用和觅求的特点,再就是停止接触后是否不断产生重新接触该物质的强烈欲望及与之相应的行为方式,用医学上的判断来说就是该物质对接触者已经形成了心理依赖和生理依赖的双重性,而用行为科学来解释就是由于长期接触使用一种物质,对于使用和接触者来说已经成为了一种“习惯”性的生活方式,俗称上“瘾”。如果从这些方方面面来考虑,不单是毒品、吸烟,就是饮酒、赌博、下棋等等的生活方式,如果接触不考虑一个“度”,节制性,那么,不管是好的还是坏的生活方式,都会极有可能成为上“瘾”的习惯性生活方式,再想控制或戒除自然就非常之不易了,用一句成语来形容就叫“物欲横流”,上瘾后就被其所牢牢控制了。
所谓“瘾”,就是说不用了不接触不行,而这种感觉是由触使成瘾的介质的本质所决定的,它使成瘾者欲罢不能。拿香烟来说,由于吸食者长期的使用造成生理和心理的双重依赖性,一旦戒烟,便会产生一系列的戒断反应,停止吸烟后的一段时间便开始想吸烟,并感到坐立不安,烦燥,心神不宁,手足无措,继而出现头痛,心慌、乏力腹部不适,恶心、腹泻、精神萎靡、注意力难以集中,爱发脾气,困倦及睡眠障碍等症状,这些症状使戒烟者对烟草的渴求更加强烈。这些症状在戒烟开始的时候尤为特出,在一个月后逐渐消失,少数症状,如注意力难以集中、困倦可能要持续较长的时间。但是,所有的症状,一经吸烟就会立即缓解甚至逐渐消除。这就所有触使成“瘾”介质的共有的特性。
吸烟,作为一种生活方式,长久以后便成为一种习惯性的不良嗜好,一个成瘾的生活方式。有人曾将吸烟、与下棋、养花、玩鸟等爱好同比而喻,当任何一种的爱好,生活方式,长久以往成为嗜好成“瘾”以后首先在人的心理产生依赖性,随着时间的推移,这种心理依赖性会变的易常的顽固,而从吸烟者的生理来考虑,烟草更是药物的一种,并且有它的特殊性,吸烟者由于长期吸食它,身体对烟草从开始的生理适应发展到充分的生理依赖性,俗称“上瘾”,这就是烟草带给吸烟成瘾者生理和心理的双重依赖性。也可以称为戒烟的心理障碍和生理障碍。
戒烟难、难就难在戒烟者必须克服心理和生理的双重障碍,而这一过程给吸烟者无论是生理和心理都会带来许多的不适,在短暂的时间有的甚至是痛苦的。
戒烟的过程实际上就是戒烟者努力克服战胜烟草给自己带来双重障碍的过程。在吸烟者对烟草的双重依赖性中,生理依赖性是基础,心理依赖性才是主要的。当然,如果从医学和药物的角度来考虑,可以帮助戒烟者减少或克服戒烟带来的生理上的障碍,这一点是无可非议的。但如果从克服心理障碍的角度来说就是纯粹医学或药物所不能解决的。因为戒烟的过程主要是戒烟者克服心理障碍的过程,而克服心理障碍主要是戒烟者激发、培养、磨练自己的意志力,用顽强的毅力,持久的恒心、坚定的决心来正视自我,挑战自我,战胜自我,超越自我的一个心理的过程。从这个意义上来说,戒烟没有什么好方法,更没有什么“灵丹妙药”,决定戒烟成功与否的主要因素还是戒烟者的意志力。也可以这样说,一个人能彻底戒绝香烟对自己的意志力便有一个自信的检测,他是一个有着很强自控力的人,是令人钦佩的。
开国总理周恩来青年远赴法国求学之际曾写下一首明志诗:“大江歌罢掉头东,遂觅群科济世穷,面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄”。从这首诗不难看出伟人在青少年时期就树立远大理想抱负和为之奋斗的决心与非凡的毅力。
诗中所说的:“面壁十年图破壁”指的是禅宗第二十八代菩提达摩的故事。南北朝时,达摩大师受其老师二十七祖般若多罗尊者的嘱托远赴中国宣传禅宗,般若多罗尊者还赠他诗偈:“路行跨水复逢羊,独自栖栖暗渡江。日下可怜双象马,二株嫩桂久昌昌。”
梁武帝普通七年九月二十一日,达摩到达中国广州,十月一日他来到金陵见到了梁武帝萧衍:“梁武帝问达摩大师:如何圣谛第一义?摩云:廓然无圣。帝云:对朕者谁?摩云:不识。帝不契。遂渡江至少林,面壁九年。”(《从容庵录》)达摩感到梁武帝这位曾舍身同泰寺,笃信佛教的天子竟然没有慧根,十分失望,于是折苇化舟,渡江北去,到了河南的嵩山。
河南的嵩山少林寺有一个达摩洞,传说长着满脸卷曲络腮胡子的达摩祖师曾在里面面壁九年,默坐瞑思,连小鸟在肩上筑巢都没有发觉,时间长久,达摩的身影都印在了石壁之上,这就是总理诗中说的“面壁十年图破壁”的由来。
面壁十年需要怎样的非凡意志力,我常这样想,一个日本“忍者”式,中国“达摩”式或者印度“苦行”僧式的人戒烟对于他们来说应该是轻而易举的,因为,他们的意志力是超出常人的。而一般人难以戒烟的主要原因,就是意志力弱的。 从戒烟者的生理障碍来分析,一个长期吸烟的人,由于身体对烟草逐渐产生了适应性和依赖性,当他一旦开始戒烟,身体便会在一定的时期出现种种不适,如精神不振,注意力无法集中,打呵欠、流眼泪甚至一些更严重的生理反映,但是这些生理反映一般人大都是可以忍受的,而且,这些症状随着戒烟时间的推移也会逐渐减弱乃至消失。所以说,戒烟克服其带来的生理障碍并不是很困难的。
戒烟会给戒烟者带来怎样难以克服的心理障碍呢?长期吸烟,有人把自己和烟之间的关系比喻为情人之间的关系,朝暮相随的伴侣,从心理和情感上不可上一日无它,戒烟则是如同恋人间分手一样痛苦的事情,抽了几年,十几年,甚至几十年的烟一下子戒了,即使是暂时或几个月或是更长的时间不吸烟但在心理上还是对“它”恋恋不舍,思絮不断,如稍有不甚,便有可能“旧情复发”,导致戒烟的失败。
当吸烟者戒烟后,一段时间心理上会有不适的感觉,干什么事都有一种莫名的别扭,心情变的浮躁不安,甚至异常的烦恼或暴燥,在这种状态下更容易回想起那些手夹香烟,吞云吐雾与朋友畅谈的日子,亦或独处在烟雾缭绕中思索的情形。现在离开了它,无论与友人相伴,亦或独处一隅,仿佛再也没有了那份潇洒和悠然自得的感觉,而伴随着自己的除了别扭,烦恼,浮躁,徨徨不安……一时间生活全乱了套,滔滔的思潮,敏锐的反应仿佛都到了九霄云外。往日的那些与烟相伴的日子仿佛成了沙漠中的绿野,记忆中的芳草,令人更加苦苦的追忆。
一个戒烟者这描述戒烟刚开始的那段日子,每一天的光阴,仿佛再精美的菜肴,无论怎样的烧制,如同缺了食盐的调配,再也品尝不出什么味道了,这种滋味的确是难熬的,对于戒烟者来说,在最初的日子里克服戒烟的心里障碍远远困难于生理障碍。而那些曾经吸烟的日子如同一段“美好的记忆”,无时不刻的吸引着他,而香烟这个白色的精灵也始终在他面前跳来钻去,尽一切手段诱惑着他,用美女般诱人的嗓音呼唤着他,只要他稍不注意,它依然会是星星之火,死灰复燃,以几倍的疯狂重新燃烧起来,让戒烟者的戒烟走上失败的道路,使他的几天,几个月甚至更长时间的努力成为泡影。而且,这卷土重来的“烟瘾”,将比他戒烟前更加凶猛,仿佛是对戒烟时吸烟损失的弥补,使他吸烟的数量更加变本加利。
其实,当戒烟后禁不住诱惑重新夹起烟的时候,一开始的感觉也许并不好受,至少是从生理上来说,有的人甚至有呕吐,头晕,脚下打飘,嘴里不舒服等感觉,但这些感觉不会持久很长的时间,并且会迅速被心理的渴求得到满足的愉悦所代替,那是一种夫妻小别后相聚的情形,或是一种爱物失是得的兴奋,但对于有的人来说,也会有一种因为无法自控,对自己失去而产生信心的沮丧的感觉。而这一切一切的感觉又由于复吸满足了自己在生理和心理上对香烟的依赖性逐渐驱于平静,于是他又一次的戒烟计划被打的粉碎。
戒烟容易,一天二天,个把星期,甚至两三个月都是容易的,那是戒烟者一时激动的举措;但是戒烟持久以至还是要靠坚强的意志,一种与烟斗,与自己不屈不挠的斗争。也是对自己恒心、毅力的培养和磨炼的过程。
一个人无论做怎样的一种事,靠一时的热情与兴趣坚持一段时间都不是难事,但想取得成绩获得成功得有过硬的恒心,顽强的意志力。生活中常有“样样通”式的人物,但却一样也不精,凡是成名成家,有所建树的人,必然是深扎于某一领域,用非凡的恒心,耐心几年,几十年甚至毕生的精力去学习、探索、研究才能取得令人刮目相看的业绩,从而成为别人仰慕的“师、家”级的人。而那些没有耐心、恒心,没有坚强意志力的人只能凭着自己的兴趣,一时的热情今天这儿碰碰、过一段时间去那儿看看,最终一样不精,成了“路路通”或“样样精”式的人物,这都是缺乏足够的恒心、毅力的原因。而戒烟失败的原因自然也莫过于此。
而且,戒烟要力求一次性成功,最怕的就是反反复复的戒了又吸,吸了又戒,有时,自己都被折腾的筋疲力尽,不但烟戒不成,连对自己的自信心都被摧毁的荡然无存,这才是最可怕的,最终坠入万劫不复的烟的世界和意志力全无的境地。从而失去挑战自我、战胜自我的积极向上的心态,这样,又怎能参予和迎接现实生活中的各种激烈竞争呢?
所以说,戒烟难,就难在它不仅是一个难克服的人生理障碍的过程,更是一个艰巨的克服心理障碍的漫长过程。
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