寿宁历史名人传略系列一：祥发文山叶向高

无痕 · 发表于 2008-3-8 11:48:37

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寿宁历史名人传略（一）    祥发文山叶向高

   叶向高(1559—1627)，字进卿，行名从正，号台山，别号福庐山人，福建省寿宁县籍福清市人。明嘉靖三十八(1559)年农历七月三日出生于福建省福清县孝义乡化南里云山境(现为福清市港头乡后叶村)一书香之家，叶向高出生时，恰遇倭寇入侵，其母避难于道旁茅厕之中，动了胎气产下叶向高，故取乳名“厕仔”。
   叶向高生父叶朝荣，曾于穆宗隆庆及神宗万历初年授广西养利州知州。叶朝荣之父叶时逢为福建省寿宁县鳌阳镇后叶(又名文山里)人，与福清孝义乡化南里云山境的文士叶广彬相友好，二人诗书往来，过往甚密。一年，叶广彬遭遇丧子之痛，叶时逢生有六子，便将第四子叶朝荣出祧叶广彬为嗣。
      叶向高自幼天资聪颖，勤奋好学，六岁入学，便能过目成诵，应对敏捷，被誉为神童。一日，其福清祖父叶广彬有意考校，出上联：“日长似岁闲无觉。”命他对答，叶向高脱口对出：“夜永如年卧不知。”1570年，叶向高12岁时随其寿宁伯父、明鸿胪寺鸣赞叶朝鉴回寿宁，在文山里上书堂读书，上书堂现为寿宁县鳌阳小学。在寿宁读书期间，深明礼义，尊长睦众，立志奋进，胸襟弘远。有一天，在与同伴嬉耍时，不慎丢失钥匙，四处寻找不着，急得满头大汗，叶朝鉴为解其烦，出一上联：“小书生失铜匙，寻东寻西。”叶向高停止寻找，不假思索对出：“大学士掌金印，管南管北。”此事当时震惊寿宁，一时传为美谈。
   明穆宗隆庆六年(1572)，叶向高14岁就考取秀才第四名，福清县令许梦熊大为赞赏，亲自为其择婚，并于公堂设筵款待。随即，叶向高入县学深造。明神宗万历七年(1579)，叶向高21岁时应福建乡试，考取第二十五名举人。万历十一年(1583)赴京春试，连场皆捷，考中二甲第十二名进士，又以福建考生第一名的成绩考取庶吉士第六名，入翰林院修业，三年期满，实授翰林院编修。万历二十二年(1594)，丁忧期满除服，回京补官，授南京国子监司业，万历二十五(1597)升右谕兼侍讲。翌年，召为左春访左庶子，充皇长子侍班。万历二十七年(1599)，叶向高上疏请摆矿税、撤矿税监，触犯当权者利益，得罪首辅沈一贯，遭到排挤，转任南京礼部右侍郎、吏部左侍郎等职，滞留南京陪都达九年之久。万历三十四年(1607)，沈一贯罢职后，叶向高时来运转，升任礼部尚书兼东阁大学士成为阁臣。其时，首辅朱赓及阁臣于慎行相续去世，次辅李廷玑因遭受攻击，杜门不理政事，阁务唯叶向高一人主持，故称“独相”。在叶向高主政的八年里，史称其“有裁断，善处大事”，于增阁臣、补缺官、罢矿税、整顿三边防务以及用人、理财等方面大政多有建言建树。
   明朝中叶以后，自给自足的自然经济受到冲击，商品经济逐步发展，资本主义开始萌芽，采矿、制瓷、纺织、制盐、制茶等民营手工业及商业取得了很大的发展，促进了社会经济的繁荣，为明王朝提供了丰足的财源。但到明朝后期，由于内外用兵和营建宫殿，明政府“国用大匮”，财政危机日渐显露。明神宗朱翊钧长期深居宫内，不理政事，纵情声色，恣意挥霍，如仅为诸皇子成婚，就诏取大仓库银2400万两，而当时每年上解朝廷的赋税收入只有400万两，几个皇子成婚的费用就相当于六年的国库收入。正是由于这些原因，导致财政严重入不敷出，濒于绝境，只好对百姓实行种种限制野蛮掠夺，最凶狠的无过于万历时的税使、矿监对百姓的搜括及迫害。1596年，神宗派遣大批太监充当税使、矿监，四出课敛诛求。税使专门在重要城镇、关隘和水陆交通线上设卡征税，如长江线上，一船扬帆三四百里，要交五、六次税。矿监更以开矿为名，任意拆民屋、掘良田、挖坟墓，公开抢掠奸淫。税使矿监“纵横绎骚，吸髓饮血”，结果，“天下萧然，生灵涂炭”。工商业发展受到严重摧残。明廷的横征暴敛，税使矿监的暴行，不断激起城镇手工业者和工商业者起来反抗，以暴动的方式把反抗斗争推向了高潮，愈来愈烈。当时社会广为流传一首《税官谣》：“千人奋挺出，万人夹道看，斩尔木，揭尔竿，随我来，杀税官。”
   面对着这样的社会内容矛盾，叶向高接手阁务后，提出“摆矿税”的理财主张，试图缓和社会矛盾，重新聚蓄财力，从而达到民富国强的目的。经叶向高多次奏请，神宗终于撤回辽东税监高淮和福建税监高寀。
   明末政治腐败，党争激烈，吏治败坏，从中央到地方，各级官吏贪污腐化，许多衙门缺主管长官，政事无人处理，如户部，各边境兵饷无人发入，各地解来的饷银无人批收；礼部，对国外六、七百名来使无人过问，久不发遣回国；刑部，狱囚积至千人，无人问断等等。
   叶向高针对时弊，要求增阁臣、补缺官，整顿吏治，铲除积弊。叶向高认为“今日门户各党，各有君子，各有小人”，在用人上，应“去其小人，用其君子”。
   明朝后期，内部，各地暴发的反税监斗争此起彼伏，社会矛盾异常尖锐，而朝廷不思改良整顿，反而变本加厉，党派纷争不息，土地高度集中，广大农民不堪沉重的赋役负担，纷起反抗。外部，女真部落逐渐强大，边境纷扰不息。明王朝内忧外患，陷入风雨飘摇的境地。
   叶向高看到了民不聊生，大乱将生的现实，心急如焚，多次上疏要求整顿三边防务，增强军队实力。
   神宗万历初年，首辅张居正主政，实行了“一条鞭”法改革。张居正是铁腕式人物，神宗年幼，大有大权旁落的感觉。在张居正死后，神宗对首辅权力多有限制，把所有权力都集中到皇帝一人手中，但自己却长期深居皇宫内院，不理政事，虽对叶向高优礼有加，但用而不放，对叶向高的这些主张大多置之不理，不予采纳。叶向高眼见神宗皇帝昏庸，朝臣分朋结党，皇族互相倾轧，感到时事已不可为，壮志难酬，于万历四十二年(1614)连上62道疏，请求辞职，获准告老还乡，神宗赠叶向高“少师兼太子太师”，差官送归故里。
   在辞去首辅职务之后的家居六年里，叶向高无官一身轻，登名山、访宝刹、会亲友，足迹遍及福建名山大川，优游林泉。趁闲游之便，叶向高曾回寿宁小住一段时日，并题了一块上书“祥发文山”的匾额，寓意不忘寿宁文山里，同时将福清故乡云山境改名为“后叶”村。行前，同为首辅的李廷玑亦题“俎豆维新”匾额相赠，由叶向高带回寿宁。
   万历四十八年(1620)，神宗驾崩，光宗登基，改元泰昌。光宗念叶向高是“匡时纬器，经略宏才”，召叶向高进京复职，叶向高正准备登程，旋即闻报说光宗宾天，天启即位。叶向高了解到廷臣对光宗之死一片哗然，其中定有隐情。“红丸”一案背景复杂，不愿涉入，便上疏请辞。天启以“先帝眷命，中外具瞻”为由宣召，叶向高再辞，天启不准，叶向高无奈之下于天启元年十月赴京复任首辅兼吏部尚书。叶向高奏请发帑金200万，加强兵需；起用一批正直能干官员，刷新朝纲。此时，韩爌等人与叶向高共同辅政，邹元标、王纪、高攀龙等皆居重要职位，左光斗、魏大中等贤臣位居言路，一时间出现了“群贤满朝，天下欣欣望治”的景象。但好景不长，天启皇帝少年登基，不辨忠奸，宠信乳母客氏和宦官魏忠贤，客、魏二人互相勾结，逐步形成阉党，篡握大权，大兴冤狱，陷害忠良，逼使高攀龙等一批贤臣罢官，诏决熊廷弼，杖毙杨涟、左光斗等人，叶向高上疏力争，痛斥“阉党”，极力救援诸多贤臣。天启四年(1644)，叶向高自知“大厦将倾，独木难支”，不甘负误国恶名，受万世唾骂，就连上67疏请求辞职。获准后，加“太傅”衔归梓。天启七年(1627)，叶向高病卒于福清家中，享年69岁。崇祯即位后追赠太师，谥“文忠”。
   叶向高仕宦30多年，两次入阁，主政12年，忧国奉公，恪尽职守。然而，贤臣不遇明主，致政绩不显，唯谏诤匡正，补救时弊一二。如针对神宗20多年不理朝政，一味聚敛财物，挥霍无度，对边防守军缺饷置之不理等弊端，累次上疏直谏，陈言痛切，神宗皆置若罔闻，留中不发。
   明末士大夫门户林立，党争日炽，他们一味争官位、争利禄，一不遂意就怨谤横生，利用“红丸”、“梃击”、“移宫”三疑案，互相攻击，朝堂舌战纷争不休。这种局面给国家用人办事造成极大困难，真正有真才实学的国家栋梁无法施展胸中抱负，忠君报国，而奸臣却窃居要位，专擅弄权。对此，叶向高感叹：“诚使以竞官之心竞事，则何事不可为？以让事之心让官，则何官不可做？”
   叶向高一生谨遵其父“惟恬淡可以立身，惟忠信不欺，可以事君处友”的家训，尽忠职守，勤于政事，廉政恤民，终身不渝。入阁伊始，就上书表明心迹：“无以营身肥家、徇私罔上，无以成心违众、胜心败群，无以党心植交、患得患失固位。”归梓之后，反省一生：“未尝害一人，未尝受人一钱，未向六曹请一事，未尝谴一言官，即甚怒亦未尝有这厮这畜之语。”叶向高两度辅政，正值明朝走向衰亡之际，君昏政暗，却未乘机窃国弄权，也不助纣为虐，而能不避斧钺，犯颜直谏，洁身自爱，也算难能可贵了。
   叶向高思想开拓，视野广阔，具有容纳接收新生事物的宽阔襟怀，认为“天地终无极，小知安足拟？”并以此来共勉各级官员、要求亲朋戚友。当时有一意大利天主教传教士利玛窦到我国来传教，前后达23年，他与徐光启合译出《几何原本》一书，传播了西方先进的科学技术。叶向高盛赞此事，并在一定程度上加予推动。叶曾作诗赠利玛窦：“爰有西方人，来自八万里；著书多格言，结交多贤士。”
   叶向高工诗书，精棋艺，一生著作很多，诗书为时人所称道，书法有“园媚”之称，“大字尤雄伟”；其棋艺誉满弈坛，号称“国手”。著作《续纶扉奏草》14卷，《光宗实录》8卷，《蘧编》20卷，《前纶扉奏草》10卷，《后纶扉草》10卷，《苍霞草》20卷，《苍霞余草》14卷，《苍霞诗草》8卷，《说类》60卷，《参补古今大方诗经大全》14卷，《玉塘纲鉴》72卷，《福清县志》4卷，《福庐灵岩志》3卷等。其著作有诗有文，诗文并茂，论史论事，每有独到见解，多具自成一家之言，精僻易懂，如在《差漕论》中有言：“天下事本无两利，必求其两利，则必两失矣。”在《商鞅论》中则认为“秦之帝，由商鞅也。其亡，不尽由鞅也。鞅天资刻薄，用法深急，卒杀其身，其人不足道，然其法不尽非也。”《蘧编》、《论扉奏草》等书，则保存大量的史实资料，可与正史相补正，为研究明末历史提供了大量的信息资料。

参考资料：
《中国古代史》、《中国古代名人录》、寿宁《叶氏宗谱》

（相关链接一）
叶向高诗、联选
题百洞山二首
（一）
菡萏峰高俯碧流，孟溪环绕近沧州。
天开灵境留仙住，海涌神山壮客游。
古洞云深存蝙蝠，悬岩石出像弥猴。
千年胜迹今方辟，好对青樽共拍浮。
（二）
丹梯百丈接岩扉，古寺青芝隐翠微。
山馆夜深闻虎啸，海天秋晚见鸿飞。
闲随樵伴时看月，静掩禅关自息机。
我已投林君早出，沧江未许恋渔矶。
雨中游武夷二首
（一）
宴罢仙灵杳莫扳，不堪风雨妨青山。
桃花忽入穷源去，春水重乘水艇还。
玉简剥残秦汉后，莺笙吹落有无间。
他年更结寻真约，乞得丹砂好驻颜。
（二）
群峰朵朵吐青莲，曲曲溪流带晓烟。
每恨登临多对雨，但逢山水即寻仙。
十年春草元游屐，三月桃花有客船。
正是诸真高会处，行云玉女倍堪怜。
楹联选
祈　梦
富贵无心想；
功名两不成。
题北京市福州会馆燕誉堂
万里海天臣子；
一堂桑梓弟兄。
题北京市福州会馆义园
满眼蓬蒿游子泪；
一盂麦饭故乡情。
题石竹山留题洞
一自名山传梦后；
而今玉带愧横腰。
为福建省福州市林阳寺玉佛堂撰联
安知住世君非佛；
想是前身我亦僧。
题江苏省宜兴市玉女潭
仙人洞古埋苍藓；
玉女潭空漾碧流。
题广西壮族自治区全州县永岁乡燕窝楼
累朝荣荫家声远；
历代科名世泽长。
题北京福州会馆义园
寄语往来人，莫为功名抛骨肉；
伤心丘垄地，得归桑梓即篷莱。

（相关链接二）
叶向高联话趣事二则
（一）西湖读联
   水水山山处处明明秀秀；
   晴晴雨雨时时好好奇奇。
   这是一幅十分有名的迭字联，刻在杭州“西湖天下景”亭柱上，读法不同，情趣各异。
   明朝万历年间，福建的叶向高、李友我、董应举三个同窗好友结伴北上游玩。途中结识一位少年才子，于是四友同游西湖，一见“西湖天下景”亭柱上的这副楹联，少年便朗声读了起来。
   董应举察看后，稍加思索说：“不应这样死板朗读。”大家问他怎么读好，他放声吟咏道：
   水水山山处处明，明秀秀；
   晴晴雨雨时时好，好奇奇。
   叶向高说：“我这样读，诸君以为如何？”言毕，读了起来：
   山明水秀，山水处处明秀；
   晴好雨奇，晴雨时时好奇。
   李友我一听，笑着说：“那么，我这样读怎样？”接着，读道：
   水处明，山处秀，山水明秀；
   晴时好，雨时奇，晴雨好奇。
   此刻少年才子若有所悟，又摇头晃脑地朗读起来：
   水山处明秀；
   晴雨时好奇。
   四种读法，各有千秋：董某将“明”和“好”迭字断开，上联突出“明”意，强调明的结果秀丽，“明”、“秀”成了因果关系；下联突出景观之“好”，好在奇特。相辅相成，互相联系。叶某拆开跳读，“山”、“水”换个位置，先分说后总述，另有一层意思。上联明确山之明媚，水之秀丽；下联明确晴天美好，雨天奇特。“明”、“秀”各有其主，“雨”、“奇”都有所指。
   李某用跳字法读，“水”、“山”不变次序，每联断成三句，较叶向高更干脆，突出了水的明净，山的秀丽。
以上三种读法，只是断句、跳跃并未减字，少年才子读法更奇，索性取其一半，意思不难理解，有山有水处则明媚秀丽，或晴或雨时美好奇特，更简洁，更概括。
   由此可见，读法不同，意则有异。一联多读，饶有情趣。
   （二）互对趣话
   明朝天启元年，叶向高路过福州，留宿新科状元翁正春家中，翁即兴出对曰：“宠宰宿寒家，穷窗寂寞。”叶向高见联中全是宝盖头的字，感觉出句奇妙，接着和道：“客官寓宫宦，富室宽容。”此联为同旁联，上下都是宝盖头字，构思巧妙，情趣俱佳。同旁联就是利用偏旁、部首相同的汉字组成的巧对，有人称这类对联叫：“联边”对联，“联边者，半字同文者也”。同旁联大都构思精巧，联对新奇，读之饶有趣味，
   次日，翁正春送叶向高上路，经过池塘时，叶说“翁公昨夜读穷窗寂寞，我看未必。你看：‘七鸭浮塘，数数数三双一只。’”翁正春不意被将了一军，寻视池塘，眉头一皱，当即应道：“尺鱼跃水，量量量九寸十分。”说完，二人相视大笑。然后边走边聊，惺惺相惜，翁正春把叶向高送到庄外十里，方才依依惜别。

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