第四十三章 遥想陟云楼

无痕

第四十三章  遥想陟云楼

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  在山里的泥土路上，一行人踏着前人的足迹，朝着此行的目的地——陟云楼——麒尾顶，艰难地攀登。

  山路蜿蜒而上，穿行在密密的松林之间。林间松香阵阵，鸟语啾啾。

  途遇一对中年夫妇，男人手持斧头、把砍伐下因“松材线虫病”导致枯干的松树，锯成一截截五六十公分长段木，劈成柴火。女人把劈好的柴片，抱到边上，堆成一列柴火“城墙”。夫妇俩边说边忙，和谐轻松，动作流畅，场景很是温馨。

  这场景很令人联想到啄木鸟，但似乎这样的行动不仅不能根本性解决病虫害问题，而且还会因“松材线虫病”生命力、传播性强等特点，无形之中导致病虫害的传播。

  近年来，华东“松材线虫病”极其严重，成片成片的松树干死，许多千年老松都不能幸免，人间少了无数吸引眼球的风景线。

  这对中年夫妇的力量虽然微小，却是一种伟大的行为。

  一行人一步一个脚印，百级一个故事。那故事有真实的、有传说的，说的都是关于陟云楼的故事。

  陡峭的山路虽然难登，但说说笑笑间，进程还是很快的。

  接近山顶的一段路已不能称为路了，不仅陡得能碰到鼻尖，更由于长期无人走动，大树之下，灌木丛生，需要双手握紧前头树枝，才能移动脚步踏上去。

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  寿宁县凤阳镇境内有座山形似麒麟，叫麒麟山，海拔逾千米，麒麟尾部山顶好似麒麟尾巴一般翘起，古人就给取了个名字叫麒尾顶。山顶通体是一整块巨大露天花岗岩，方圆两千多米。站在山脚翘首仰望，山顶如一片乌云压迫而来，给人很强的窒息感。

  登上山顶，春阳暖沐，清风徐来，喝一口随身携带的紫茶，从头到脚，从外到里，顿觉一阵清爽。

  眺望远方，寿宁、福鼎、柘荣、福安、周宁、泰顺六县市山峦皆入望眼，层峦叠嶂，群山起伏，间或岚气蒸涌，黛浓岚白，犹如万马奔腾，气象万千。清同治十年（1871），朱金铭在《陟云楼记》中描述：“南山在东，为唐薛明月（令之）读书处；白云在西，缪（从龙）仙实炼汞焉。南顾太姥，胜迹尽多而幽闲远岌，不可方物”“若韩阳、桐山、泰顺，若隐若现、若出若没”“尽处即为海，日出而红闪于波间，月生而光凝乎天际，朝暮之幻，化无常晴明。而云归万壑，雨集而雾拥”“千村晦明，肥田万顷”。反复咀嚼这段文字，顿觉眼前之景，美不胜收。

  近处一座座茶山匍匐，一丘丘茶园盘旋而上山头，像极畲家女子头上的凤尾髻。山间平地或平缓地块，一列列白色的葡萄架，充斥眼帘，间连数千亩。瞬间就使人感受到老百姓的勤劳、汗水、智慧和伟大。凤阳镇地势较高，但域间较为平坦，丘陵错落，宛若一块小小的高原，因地质富含人体所需的微量元素锌，所产葡萄甘甜多汁，故有“中国·凤阳锌葡萄原”之称，这是农旅产业的绝好品牌，俗人不解其意，以为“原”是“园”之误而妄加更改。

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  在麒尾顶巨石底部，距离山顶约百米处，海拔900多米，山势略缓，陟云楼就坐落在这里。

  当然，现在所能看到的也只剩下遗址了，残垣断墙，杂草丛生，倒是四周基座基本保持完好，虽然青苔满布，但基础“架头”做工精细，严密合缝，十分考究。

  陟云楼遗址面积约500多平方米，从下往上呈长方形阶梯式布列，五进大院格局：一进为大门；二进中间为天井，两侧为伙厢房；三进宿舍；四进书堂；五进为后院，应是当年陟云楼讲学师尊的生活、工作区域。

  徘徊陟云楼遗址，一种莫名复杂的情绪油然而生，有敬仰、有不解，还有失望。可能是因为对文字的喜爱、对人杰的敬仰，对于古人、对于读书，我由来都抱着向往的心情。脚踏遗址，虽有点失望，但丝毫不减崇敬程度。

  今人贪图方便，古人不畏艰辛。

  陟云楼选址此处，想来不外三个原因。其一是风水，陟云楼背后有一如官帽大石，古人读书为求功名富贵，而官帽就是功名富贵的象征，荫示着前程，时时暗示学子刻苦攻读的方向。其二是环境，此地山高林密，清幽静谧，远离人间烟火，不受外界干扰，正是“两耳不闻窗外事，一心只读圣人书”的好所在，且目力旷远，久居则心胸宽广，目光远大，利于学子修身、修心、修业。其三是喜爱，修养精深的古人，素性清高，其行为常常出人意表，喜爱幽居，历史上有“梅妻鹤子”“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”等等典故，历来许多读书人以其道为师，选择山林幽静之地，潜心学业。

  陟云楼遗址及附近有数棵古茶树尤为引人注目。楼后数十米高处的石缝间长出一簇古茶，终年云封雾笼，枝叶繁茂，生机盎然，每年可制作数斤茶叶。这个品种就是明代著名通俗文学鼻祖冯梦龙在《寿宁待志》中记载的“细茶”了。一行人在名叫“花果山”的小农庄里，品鉴到了好客的主人采用古茶茶青精心制作的佳茗，感觉沁香入鼻，入口润滑、茶味醇厚、舌底回甘，喝了还想喝。

  4

  古代，陟云楼是凤阳镇廷家洋村朱家子弟的修学场所，所以，又名陟云书院。

  关于陟云书院始建年代，现已难以确切考证。

  倒是在廷家洋朱氏于清道光三十年(1850)的分关契约中有着这样的记载：“中房养蒙公产，陟云楼书馆一座并附近茶竹树木园山在内，廷嘉洋地段，碕坝顶及坝头等，以上共租一千贯。”说明在此之前，陟云楼已是存在的了，但未明确是否朱家创建。

  廷家洋朱家于清乾隆初年肇基，《朱氏族谱》记载，朱嘉琦(1627-1721)，字景星，清康熙年间庠生，原住寿宁城内，因在廷家洋村购置山地田产，在收地租时病故。其妣缪氏孺人领子国龙、国鼎、国璧三兄弟于乾隆二年(1737)从寿宁城内迁藤溪(廷家洋)肇基，以嘉琦公为朱氏始祖，至今已繁衍十二世。

  陟云书院如果是朱家始建，时间当在乾隆初年。

  但民间有则传说，又引出一番思索。

  相传，武曲余坑的“山大王”曾经在此读书。一日，龙井的龙女听说陟云书院来了真命天子，好奇之下，前往一观。“山大王”见龙女清雅出尘，容颜异常漂亮，心生爱慕，说道：“你嫁给我做妻子吧！”龙女听了，嗔怪“山大王”轻佻，回答说：“你原来不过是一个‘草寇’而已。”此后，余坑“山大王”造反不成功，真的就是一个“草寇”。

  余坑“山大王”确有其人，是明代中早期人物，关于他的事迹、传说，我已在上文《建文余音》中详为介绍了。

  如此说来，陟云书院的始建时间就要提早到明初了。那么，朱家也可能是从别人手上将陟云楼买了下来。

  陟云书院毁坏时间应当在清末，其时科举没落，新学渐兴，陟云楼失去作为书院的功能，且因地势陡高，交通极其不便，无法居家，陟云楼的毁坏就成为自然。

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  且不论陟云楼的始建年月，其在廷家洋朱家手上，成为了远近闻名的书院。

  廷家洋朱氏先世可以溯源到朱熹，一直以朱熹为荣，保持朱氏学风是一贯的传承，虽远隔数十代，但家风不改。

  廷家洋朱家本为寿宁城内富户，农商并举，耕读持家，秉承家风，重视教育，向往科举入仕，博取功名，光宗耀祖，兴旺门庭，这个目标成为整个家族的理想与追求，因而兴办学堂，培育后代成了首要任务，这就有了陟云楼书院的诞生。

  朱家对子孙教育十分严格，其教育思想完全依照儒家理学思想、圣人标准。《朱氏族谱·家训》：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有过则掩之，人有善则扬之。处公无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿拓贤而嫉能。勿逼忿以报横逆，非礼以害物命。见非义之财勿取，见合义之事则从。诗书不可不读，礼仪不可不知，子孙不可不教，奴仆不可不恤。守我之分者礼也，德我之命者天也。”

  在这个思想理念指导下，陟云书院培育出了很多人才。

  作为家族教育，陟云书院很是兴旺，鼎盛时期，书童达30多人，除了朱氏子孙外，许多邻近村庄的学子也送到这里读书求学。自肇基祖朱嘉琦始，朱氏子孙共考取贡生、庠生等18人，恩科进士1人，钦赐举人1人。

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  在与陟云书院相关的人物中，朱国鼎是个很有才华但又有些遗憾的人物。

  《朱氏族谱》记载，朱国鼎生于康熙丙申年(1716)，卒于乾隆戊戍年(1778年)，乾隆乙未年(1775)恩科进士，十二岁时双眼失明，一生积德行善，挥斥家财，从廷家洋至斜滩修路建桥，造船建渡，功德无量，50岁双眼复明。

  就是这样一个正值人生黄金时期却双目失明的人，如何读书？如何练字？如何才能取得恩科进士？此事实在令人费解。在乾隆乙未科殿试金榜的158人中，并没有朱国鼎名字，是榜朱姓进士只有朱恒庆、朱鸿绪二人。须知，古时弄个进士非常之难，比起现在考博士生还难无数倍，其中的详细情节和传奇过程，只好留给读者一个大大的悬念了。

但民间有个关于廷家洋村“半个进士”的传说，说的可能就是指朱国鼎其人。因此，故事就以其为主人公来叙述了。

  故老相传，朱国鼎通过礼部会试取得贡士资格。古代考取进士时，先是进行礼部会试，即笔试，考中者称贡士，然后进行殿试，两试都通过，才称为进士，这就是所谓两磅进士的由来。在参加殿试时，皇帝问朱国鼎家乡何处？朱国鼎回答说是福建廷家洋。皇帝觉得村名中有个“洋”字，地方一定很大，就要他详细说说村情。朱国鼎才华横溢，随口作诗一首：

  此处骑龙势，爰居几度经；

  单提砂锁口，半月乳罗星；

  四柱关前案，三台列后屏；

  域牢无可破，人杰地生灵。

  皇帝一听，十分高兴，问道：“卿家村庄如此之美，有否喽啰、乞丐和贼子？”

  朱国鼎回答说：“没有。”

  皇帝听了大失所望，说：“大凡地灵之处，必有喽啰、乞丐和贼子等下三流之人，以其风水来养育杰出人才。卿村既无此等下三流之人，是风水有憾矣！卿不过是诗作得好而已。”遂取消朱国鼎的正榜进士资格，但又念其确有才华，正榜之外，恩赐进士及第。朱国鼎很是懊恼，落了个“恩科进士”的“帽子”，后世传来传去，变成了“半个进士”。

  但据何家进先生考证，该诗为清末朱孔扬先生所作。朱孔扬是清末海上著名书法家，曾官迁安县令，北京“同仁堂”前身“乐寿堂” 匾额为其所题书。彼朱孔扬是否此朱孔扬？无以考证，谨录于此。

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